X开头的词语

(1).训教整饬。 唐 吕颂 《谢赐口脂等表》：“谨当训整师旅，牧养黎甿，敷雨露之恩，宣日月之照。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“训整六军，申明三令。” 元 袁桷 《武义将军梁公神道碑》：“公之妣 张氏 ，训整有则。”
(2).严整有序。《新唐书·李光弼传》：“治师训整，天下服其威名。”

(1).训教养育。 唐 白居易 《徐登授醴泉令制》：“今 醴泉 人与 蒲 相类，宜用此道，往训养之。”《宋史·岳飞传》：“将和士鋭，人怀忠孝，皆 飞 训养所致。”
(2).驯养。 宋 志磐 《佛祖统纪》卷二八：“﹝ 裴氏 鸚鵡﹞一日有憔悴容，训养者鸣罄而告之曰：‘将此去而西归乎？’”

谓宣传、解释刑法。语本《书·吕刑序》：“ 吕 命 穆王 ，训 夏 赎刑，作《吕刑》。” 孔 传：“ 吕侯 以 穆王 命作书，训畅 夏禹 赎刑之法，更从轻以布告天下。” 唐 柳宗元 《献弘农公五十韵》：“训刑方命 吕 ，理剧復推 张 。” 宋 陈亮 《问答》下：“ 穆王 耄荒，而训刑以詰四方，使知刑者圣人爱民之具，而非以戕民也。”

亦作“効灵”。显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”

报效恩德。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“ 昉 尝以笔札见知，思以薄技效德。”

大大小小，红红白白。指各种颜色的花。 唐 李贺 《南园》诗之一：“花枝草蔓眼中开：小白长红 越 女腮。” 宋 晏几道 《与郑介夫》诗：“小白长红又满枝，筑毬场外独支颐。”

◎ 榍石 xièshí
[silicate] 矿物,成分为CaTi[SiO 4 ]O,呈褐、绿等色,有光泽

1.【化】 titanite

悖逆怪诞。 宋 张耒 《明道杂志》：“妹有庖婢，一日忽如病心狂，语终日不休，语颇凶怪。”

(1).有毒害的。《淮南子·缪称训》：“天雄乌啄，药之凶毒也，良医以活人。”
(2).凶狠毒辣。《后汉书·董卓传》：“越骑校尉 汝南 伍孚 忿 卓 凶毒，志手刃之，乃朝服怀佩刀以见 卓 。”《宋书·前废帝纪》：“ 子业 虽曰嫡长，少禀凶毒，不仁不孝，著自髫齔。” 金 王若虚 《君事实辨》：“ 汉武 老且死，意欲立 昭帝 而忧其子少母壮，或至於乱也，遂杀 钩弋 夫人……此固凶毒残酷之所为，殆禽兽之所不忍，而帝自为明。”
凶恶狠毒。中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“得银卖师，兇毒何堪！”

同“脩森”。
高大繁茂。

同“脩梁”。
(1).长梁。梁，木结构屋架中架在柱子上的长木。 2.长桥。

◎ 修教 xiūjiào
[modifyng and training] 修整教化
修教三年。——《韩非子·五蠹》

同“脩教”。
实行教化。

行善积德，以求来世及子孙之福。 晋 道恒 《释駮论》：“云会尽餚饍，寺极壮丽，此修福之家倾竭以储将来之资，殫尽自为身之大计耳。”

指各种修辞方式，如比喻、对偶、排比等。

修整兵器。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 曰：‘修兵休卒以待之。’ 晋君 许诺。”

整治武备。《左传·昭公十三年》：“ 鲜虞 人闻 晋 师之悉起也，而不警边，且不修备。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“我祖宗奕世修备，大庇生民。”《明史·明昇传》：“吾 蜀 襟山带 江 ，非中原比，莫若外交好而内修备。”

如天星环绕。 唐 白居易 《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“﹝殿阁僧舍﹞轮奂庄严，星环棊布。”

汉 董仲舒 和 唐 韩愈 的人性学说。 董仲舒 把人性区分为所谓“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。主张“名性不以上，不以下，以其中名之”。因“中民之性”可上可下，可善可恶，“性待渐於教训，而后能为善” 韩愈 进一步提出“性之品有上中下三”并把“性”和“情”对立起来，“性”的内容为“仁、义、礼、智、信”，是“与生俱生”的；“情”的内容为“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，是“接于物而生”的。参阅 汉 董仲舒 《春秋繁露·实性》、 唐 韩愈 《原性》。

◎ 鲜灵 xiānlíng
[fresh and tender] 新鲜有生气;鲜嫩而水分多
鲜灵水嫩的青菜

形容色泽鲜明，富有生机。 郁达夫 《薄奠》中：“夕阳最后的残照，从杨柳阴中透出一两条光线来，射在这些浮动的白鹅背上时，愈能显得这幅风景的活泼鲜灵，别饶风致。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“他要思索一番，可是眼睛只顾看车前的红箭头，红得那么鲜灵可爱。”

见“ 鲜膾 ”。