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石碑的美称。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“神明之貺，推而弗居也。是以琬碑鏐检，盛典芜而不治。”

(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”

犹言正因为。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“唯其大翫於词，而与世抹摋，人皆劫劫，我独有餘。”《朱子语类》卷五十：“ 紂 之至亲岂不多？唯其众叛亲离，所以不济事。” 老舍 《四世同堂》八十：“唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮，以至于挨了皮鞭，仍不退缩。”

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

不可胜计；无数。《全元散曲·水仙子·冬》：“墙板般世事无碑记，料想来争甚的，则争个来早来迟。” 元 周德清 《斗鹌鹑·双陆》套曲：“翻云覆雨无碑记，则袖手旁观笑你。” 明 汤显祖 《南柯记·情尽》：“长梦不多时，短梦无碑记，普天下梦 南柯 人似蚁。”

亦作“ 委皃 ”。古冠名，以皂绢为之。《仪礼·士冠礼》：“委貌， 周 道也。” 郑玄 注：“委，犹安也，言所以安正容貌。” 汉 班固 《白虎通·绋冕》：“委皃者何谓也？ 周 朝廷理政事，行道德之冠名。”皃，一本作“ 貌 ”。 陈立 疏证：“《御览》引《三礼图》云，元冠亦曰委貌，今之进贤，则其遗像也。”

舞蹈歌咏。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“夫方策既载，皇王之迹已殊；鐘石毕陈，舞咏之情不一。” 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“谨勑丰碑，陈其舞咏。”

温润光滑。 前蜀 杜光庭 《录异记·异石》：“ 会稽 进士 李眺 ，偶拾得小石，青黑平正，温滑可翫，用为书镇焉。”

古代御史台的别称。 唐中宗 《授杨再思检校左台大夫制》：“佇因献替，兼肃权豪。宜分务於鸞扃，俾效能於乌署。” 清 梁章鉅 《称谓录·都察院》：“ 唐中宗 制乌臺峻秩。又云‘俾效能於乌署。’”参见“ 乌府 ”。

违背传统。《汉书·韦玄成传》：“臣 衡 中朝臣咸復以为天子之祀义有所断，礼有所承，违统背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不饗。”

违天悖人（違天悖人）　

违背天理人情。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“若 浚 （ 张浚 ）此举违天悖人，可取 浚 头归 苗傅 ，不然，一有退缩，悉以军法从事。”