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即 武昌柳 。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“春江渌涨葡萄醅， 武昌 官柳知谁栽？” 宋 周邦彦 《如梦令·思情》词：“初暖綺罗轻，腰胜 武昌 官柳。”参见“ 武昌柳 ”。

吴头楚尾（吴頭楚尾）　

指古 豫章 (今 江西省 )一带。其地位于 春秋 吴 的上游， 楚 的下游，故称。 宋 黄庭坚 《谒金门·戏赠知命》词：“山又水，行尽 吴 头 楚 尾。” 元 乔吉 《满庭芳·渔父词》曲：“ 吴 头 楚 尾，江山入梦，海鸟忘机。” 清 袁枚 《随园随笔·术数》：“ 刘养正 以帝星在 吴 头 楚 尾，故劝 宸濠 反，不知应在 嘉靖 也。” 周泳 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“ 吴 头 楚 尾重回首，眺尽寒芜几点鸦。”

即 武昌柳 。 唐 刘禹锡 《有所嗟》诗之一：“ 庾令 楼中初见时， 武昌 春柳似腰肢。”参见“ 武昌柳 ”。

见“ 文昌帝君 ”。

流散漫延。 汉 王充 《论衡·言毒》：“含血之虫，有蝮蛇蜂蠆咸怀毒螫，犯中人身，渭濩疾痛，当时不救，流遍一身。”《南史·文学传·卞彬》：“淫痒渭濩，无时恕肉，探揣擭撮，日不替手。”

物极将返（物極將返）　

见“ 物极则反 ”。

猎人用以捕兽的伏弩。 元 无名氏 《连环计》第三折：“我只待窝弓药箭擒狼虎，布网张罗打凤凰。”《水浒传》第四九回：“﹝ 解珍 、 解寳 ﹞两箇逕奔 登州 山上，下了窝弓，去树上等了一日。”

相似。惟，语助词。《书·说命上》：“ 高宗 梦得 説 ……乃审厥象，俾以形旁求於天下， 説 筑 傅巖 之野，惟肖。” 唐 王季友 《鉴止水赋》：“得惩躁之为诫，知饰容之惟肖。”

惟口起羞　

谓言语不慎，招致羞辱。《书·说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。” 唐 陆贽 《论裴延龄奸蠹书》：“惟口起羞，谅非细故。”

文通残锦（文通殘錦）　

比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。 南朝 梁 江淹 ，字 文通 ，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见 晋 张协 对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。” 江淹 把几尺残锦奉还， 张 大怒说：“那得割截都尽。” 江淹 的文才从此大不如前。 清 赵翼 《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“欲将 文通 残锦赠，君才自有天机縠。”参见“ 江淹才尽 ”。

文以载道（文以載道）　

谓用文章来说明道。道，旧时多指儒家思想。 宋 周敦颐 《通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“ 周濂溪 氏称文以载道，而以虚车讥俗儒。夫虚车诚不可，无车又可以行远乎？” 鲁迅 《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向‘文以载道’说进攻的。”

(1).未断气，没死。《后汉书·来歙传》：“ 蜀 人大惧，使刺客刺 歙 ，未殊，驰召 盖延 。”
(2).无差异，相同。 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“解榻情何限，忘言道未殊。”

各不相同。亦指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》：“包裹风俗，斟酌万殊。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇五》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本，亦自不容笼统。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“此盖谓行虽万殊，而归致是一。”