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信任，倚靠。《宋书·沉攸之传》：“唯有 殷孝祖 为朝廷所委赖，锋鏑裁交，舆尸而返，文武丧气，朝野危心。”《宋史·赵赞传》：“判官 李恕 者，本 延寿 宾佐，深所委赖，至家事亦参之。”

清 代专藏《四库全书》的书阁之一。 乾隆 四十年(1775年)仿 宁波 范氏 天一阁 建筑，建于 承德 避暑山庄 。1915年藏书运至 北京 ，今藏于北京图书馆。

为虺弗摧（爲虺弗摧）　

春秋 时 吴王 夫差 胜 越 ，将许 越 和， 申胥 以为不可，谏曰：“为虺弗摧，为蛇将若何？”见《国语·吴语》。虺，小蛇。言小蛇不打死，长大后即不可制。比喻弱敌不除，必贻后患。 姚光 《伤心》诗：“为虺弗摧终貽戚，我谋不用復奚论？”

裂纹。《书·洪范》“用静吉，用作凶” 唐 孔颖达 疏：“灼龟为兆，其璺拆形状有五种。” 明 宋应星 《天工开物·法具》：“此三木（樟、檀、杞）者脉理循环结长……而两头无璺拆之患，他木有纵纹者不可为也。”

握蛇骑虎（握蛇騎虎）　

北魏 高祖 崩于行宫， 彭城王 元勰 等为防不测，密不讣闻，诏徵 世宗 会驾。灵柩至 鲁阳 ，乃发丧行服。时 咸阳王 禧 疑 勰 有异谋，停在 鲁阳郡 外，久之乃入。谓 勰 曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。” 元勰 恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险； 彦和 ( 元勰 的字)握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境。 宋 刘克庄 《贺新郎·送陈真州子华》词：“记得 太行山 百万，曾入 宗爷 驾驭。今把作握蛇骑虎。”

佛教语。指破戒作恶的僧人。《大智度论》卷三：“云何名无羞僧？破戒，身口不净，无恶不作。” 明 王志坚 《表异录·佛乘》：“无羞僧谓破戒者。”

古代特制的长锋毛笔。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“予从 王正夫 父子得 张义祖 所用无心毫，虽锋长二寸许，他人不能用。亦曰 右军 遗法也。”

叛逃。《后汉书·隗嚣传》：“陛下宽仁，诸侯虽有亡叛，而后归，輒復位号，不诛也。”《北齐书·杜弼传》：“时天下多难，盗贼充斥，徵召兵役，涂多亡叛。”《资治通鉴·唐高祖武德三年》：“﹝ 王世充 ﹞乃峻其法，一人亡叛，举家无少长就戮，父子、兄弟、夫妇许相告而免之。”

传说中一种极纤细的毛。用此毫织褥，柔软而凉爽，极为珍贵。

弃官叛离。《宋书·赵伯符传》：“﹝ 伯符 ﹞在郡严酷，吏人苦之，或至委叛被録赴水而死。”《北齐书·高勱传》：“今西寇已次 并州 ，达官多悉委叛。”

亦作“ 违畔 ”。背叛。《宋书·袁顗传》：“ 太宗 忿 顗 违叛，流尸於 江 。”《魏书·高闾传》：“ 蠕蠕 子孙，袭其凶业，频为寇扰，为恶不悛，自相违叛。” 宋 洪迈 《容斋三笔·晁景迂经说》：“《公羊》家失之舛杂，而 何休 者，又特负於《公羊》。惟《穀梁》晚出，监二氏之违畔而正之，然或与之同恶，至其精深远大者，其得 子夏 之所传。”

无计奈何（無計奈何）　

谓无法可施。语本 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”《水浒传》第二回：“ 东京 城里人民不许容他在家宿食。 高俅 无计奈何，只得来 淮西 临淮州 ，投奔一个开赌坊的閒汉 柳大郎 。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“其夫见説出海底眼，无计奈何，没些收场，只得住了手，倒缩了出去。”京剧《渔夫恨》第四场：“我本当，不打鱼，关门闲坐，怎奈我，家贫穷，无计奈何！”

无束无拘（無束無拘）　

见“ 无拘无束 ”。

瓦楞之间的泄水沟。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗：“雪依瓦沟白，草绕墙根緑。” 宋 杨万里 《不寐听雨》诗：“瓦沟收拾残零水，併作簷间一滴声。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“﹝ 懒龙 ﹞扯着两个人耳朵説道：‘只在家里瓦沟中去寻就有。’”

五重壕堑。《周礼·夏官·司险》：“设国之五沟、五涂而树之林，以为阻固。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·司险》：“司险隶夏官司马，又儕於司固、司疆，盖 周公 谨固封守之职也。是以五沟者，设壕堑五重以捍患防盗也。五涂者，即壕上为五路以通车徒兵马也。”