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乱开口；信口。《红楼梦》第七七回：“我不是妄口咒人，今年春天已有兆头的。”《儿女英雄传》第十一回：“不借给这张弹弓，又有甚么使不得？他何必妄口説这大话？”

犹妄言，胡说。《后汉书·窦融传》：“多能採取虚伪，夸诞妄谈，令忠孝失望，传言乖实。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“如或妄谈，昊天是殛。” 明 李贽 《复邓鼎石书》：“若曰：‘救荒无奇策’，此则俗儒之妄谈，何可听哉！” 沉钧儒 《＜申屠氏＞序言》：“电影艺术，余絶无研究，不敢妄谈。”

见“ 妄口巴舌 ”。

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

日本 出产的一种缎子。《红楼梦》第一○五回：“倭缎三十二度。”《儿女英雄传》第三十回：“﹝ 安驥 ﹞回到家里便脱了袍褂，换上一件倭缎镶沿塌二十四股儿金綫绦子的絳色縐绸鵪鶉爪儿皮袄。”

威风扫地（威風掃地）　

形容声势气派完全丧失。 赵树理 《三里湾·天成革命》：“要是完全听他的，以前的威风扫地，以后就再不得为王。”

没有实现；未成事实。 晋 陶潜 《桃花源记》：“ 南阳 刘子驥 ，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。” 宋 欧阳修 《与程文简公书》：“某自病起，益疲，不能復旧，岂遂衰邪？碌碌处此，思去未果。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“拟请 刘石庵 补书，而代葺此屋……因循未果，不识何日偿此愿也。”

(1).荒芜；荒凉。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“有故伽蓝，形製宏壮，芜漫良甚。” 唐 韦应物 《简郡中诸生》诗：“药园日芜漫，书帷长自閒。” 宋 苏轼 《去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵》：“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疎。”
(2).冗杂散乱。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞总论》：“若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。”

(1).稳妥安详。 宋 沉端节 《西江月》词：“幸自心肠稳审，怎禁眼脑迷奚。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·事不要做到十分》：“ 韩稚圭 教一门生云：‘稳审著！大事将做小事做，小事将做大事看。’”
(2).犹详察。《旧唐书·食货志上》：“ 开元 中，有御史 宇文融 献策，括籍外剩田、色役伪滥及逃户，许归首，免五年征赋。每丁量税一千五百钱。置摄御史分路检括稳审。”

犹请求。《水浒传》第二七回：“有眼不识 泰山 ，不知怎的触犯了都头，可看小人薄面，望乞恕罪。”《水浒传》第四七回：“望乞大官人致书与 祝家庄 ，求救 时迁 性命，生死不敢有忘。”

文昭武穆　

古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。 周文王 於 周 为穆， 文王 之子 武王 则为昭，而 武王 之子 成王 又为穆。“文昭武穆”原指 文王 的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“其 文 昭 武 穆，跗蕚也如彼；天平地成，功业也如此。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“ 文 昭 武 穆，方驾齐驱；公子王孙，朱轮华轂。”参阅《文献通考·宗庙一》。

王位继承者。《左传·昭公二十六年》：“ 携王 奸命，诸侯替之，而建王嗣。”《左传·昭公二十七年》：“我，王嗣也，吾欲求之。”

(1).误加迷恋。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“復何面目仰侍巾櫛，请归死此堂，以塞陛下误惑之过。”
(2).贻误迷惑。 宋 司马光 《起请科场札子》：“不可以此轻改成法，復从弊俗，误惑后生。”

(1).不惑。《后汉书·独行传赞》：“乘方不忒，临义罔惑。”
(2).欺枉蛊惑。《旧唐书·崔胤传》：“日在禁闈，罔惑朕躬。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷四：“专挟邪説，罔惑上听。”

我们。《二刻拍案惊奇》卷二四：“你自走过去，覿面见他，须与吾们无干。”《儒林外史》第四三回：“他説他东家 万雪斋 有两船盐，也就在这两日开江，託吾们在路上照应照应。”

诈伪蛊惑。 汉 王逸 《九思·悯上》：“覩斯兮伪惑，心为兮隔错。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“君之明足以察伪惑，君之智足以区物情。”