W开头的词语

亦作“ 五不娶 ”。古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。” 王聘珍 解诂：“取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾，谓瘖、聋、盲、癘、秃、跛、傴，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归” 汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃於天也；世有刑人不娶，弃於人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。”

(1).中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。《素问·宣明五气论》：“五精所并，精气并於心则喜，并於肺则悲，并於肝则忧，并於脾则畏，并於肾则恐。”
(2).五方之星。《文选·张衡＜东京赋＞》：“辨方位而正则，五精帅而来摧。” 薛综 注：“五精，五方星也。” 唐 张说 《喜雨赋》之一：“乃洁斋坛墠，五精是祠。” 明 刘基 《天说下》：“三光盪摩，五精乱行。”

1.【医】five kinds of essences

亦作“ 五閒 ”。五种离间方法。《孙子·用间》：“用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道……因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为誑事於外，令吾间知之，而传於敌间也。生间者，反报也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“人有计策，六奇五閒。” 明 罗贯中 《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。”

即五花判事。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“五花仪久废，三尺法略施。”原注：“故事：舍人五花判事，今则废之久矣。”

晋武帝 死后， 晋 室内乱，北方少数民族 匈奴族 的 刘渊 及 沮渠氏 赫连氏 ， 羯族 石氏 ， 鲜卑族 慕容氏 及 秃发氏 乞伏氏 ， 氐族 苻氏 吕氏 ， 羌族 姚氏 ，相继在中原称帝，史称“五胡”。《晋书·元帝纪论》：“ 晋氏 不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“譬之典午之祚，甘心偏安 江左 ，而中原一片田土，反为五胡占据，岂不悲哉！”

◎ 五古 wǔgǔ
[a form of pre-Tang poetry, usu. having five characters to each line] 每句五字的古体诗

见“ 五言古诗 ”。

比喻因一时冲动而产生的短暂热情。 梁启超 《第十度的“五七”》：“义和团式的爱国心本质好不好另属一问题，但他的功用之表现，当然是靠‘五分钟热度’。” 鲁迅 《华盖集·补白》：“聪明的批评家，大概快要提出照例的‘五分钟热度’说来了罢。”

犹言官爵显贵。五马，太守的代称。 唐 杜甫 《送贾阁老出汝州》诗：“人生五马贵，莫受二毛侵。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“﹝ 张达明 ﹞奉祠居 临川 ，郡守月旦謁之。 达明 见其騶导，叹曰：‘人生五马贵！’” 明 何景明 《寄边太常》诗：“乾坤五马贵，江海一麾遥。”

见“ 五马渡江 ”。

(1).指监察五官的纠察之官。《管子·君臣上》：“有道之君，上有五官以牧其民，则众不敢踰轨而行矣；下有五横以揆其官，则有司不敢离法而使矣。” 尹知章 注：“横，谓纠察之官得入人罪者也。五官各有其横，曰五横。”
(2).五种无益于国之人。指 韩非 在《五蠧》篇中所说的学者、带剑者、言谈者、患御者和商工之民等五种人。 晋 道恒 《＜释驳论＞序》：“ 韩非 《五蠹》之篇，遂讥世之闕，发五横之论。”

“五官中郎将”的省称。 三国 魏 曹操 《百辟刀令》：“往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。”此指 曹丕 。参见“ 五官 ”。

(1).五个达官或封公爵者的合称。指 西汉 张汤 、 杜周 、 萧望之 、 冯奉世 、 史丹 。《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。” 李善 注：“公，御史大夫、将军通称也。《汉书》曰：‘ 张汤 为御史大夫，徙 杜陵 ； 杜周 为御史大夫，徙 茂陵 ； 萧望之 为前将军，徙 杜陵 ； 冯奉世 为右将军，徙 杜陵 ； 史丹 为大将军，徙 杜陵 。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。”一说指 田蚡 、 张安世 、 朱博 、 平晏 、 韦赏 。见《后汉书·班固传》“七相五公” 李贤 注。
(2).五个达官或封公爵者的合称。指 东汉 袁安 、子 敞 、孙 汤 、 汤 子 逢 、 逢 弟 隗 。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“五公碑尚在，今日亦同归。”
(3).五个达官或封公爵者的合称。指 晋 葛旟 、 路秀 、 卫毅 、 刘真 、 韩泰 。《晋书·齐王冏传》：“封 葛旟 为 牟平公 ， 路秀 小黄公 ， 卫毅 阴平公 ， 刘真 安乡公 ， 韩泰 封丘公 ，号曰‘五公’，委以心膂。”
(4).五个达官或封公爵者的合称。指 晋 王导 、 谢安 、 温峤 、 陶侃 、 谢玄 。见《南史·宋武帝纪》、 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·五公》。

1.{逻} the five concepts referring to class, species, specific difference, inherent non-essential attribute and casual attribute

(1).佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情尘莫捨，心火方赫。是用三明，寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》：“结跏一心，开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。”参阅《大智度论》卷十九。
(2).佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。 宋 延寿 《宗镜录》卷四八：“有五力唯识不判。一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”
(3).佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子，一力能拒，谓不放逸。”参见“ 五尘 ”。

宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京 (今 河南 商丘 )，为诗酒之会，时称“五老会”。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 庆歷 末， 杜祁公 告老退居 南京 （ 河南 商丘 ），与太子宾客致仕 王涣 、光禄卿致仕 毕世长 、兵部郎中分司 朱贯 、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢，士大夫高之……五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚欢。”

尚无确定的打算、安排。 唐 储光羲 《同王十三维偶然作》诗之八：“冽冽玄冬暮，衣裳无準拟。”

古代称北极星周围五个星座为五将。《后汉书·文苑传下·高彪》：“天有太一，五将三门。” 李贤 注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。五将者，天目、文昌等。”

犹五刑。极，诛。《书·吕刑》：“哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。” 孙星衍 疏：“五极，谓五刑之中。” 周秉钧 易解：“极，诛也……五极，犹五刑也。”

指参禅悟道的诗句。 元 耶律楚材 《寄平阳净名院润老》诗：“刻烛赋成无字句，按徽弹彻没弦琴。”参见“ 无字悟 ”。

不肖子。《汉书·杜周传》：“诚哀老姊垂白，随无状子出关。” 颜师古 注：“无状，犹言不肖。”

佛教语。古 印度 的佛教五大道场。 明 杨慎 《艺林伐山·五精舍》：“佛国五精舍：一 给孤园 ，二 灵鷲山 ，三 獮猴江 ，四 菴罗树 ，五 竹林园 。”参阅《三藏法数》卷二四。