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谓五言佳作。 宋 赵蕃 《送刘伯瑞》诗之一：“长怀 远斋 老，赠我五言城。”

五行秀异之气。语本《礼记·礼运》：“故人者……五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“言人感五行秀异之气，故有仁、义、礼、知、信。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“若五秀禀其生灵，六情通其爱恶。”

(1).指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
(2).五行之气，五方之气。《鹖冠子·度万》：“五气失端，四时不成。”《史记·五帝本纪》：“ 轩辕 乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。” 裴骃 集解引 王肃 曰：“五行之气。” 北周 庾信 《配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”
(3).中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”
(4).五种情感。《逸周书·官人》：“民有五气：喜、怒、欲、惧、忧……五气诚於中，发形於外，民情不可隐也。”

1.【医】five kinds of elements

指耳、目、口、鼻、心五种器官的感觉。《管子·水地》：“痴蹇而为人，而九窍五虑出焉。” 尹知章 注：“五虑，谓耳、目、鼻、口、心也。”

古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五灵神”。 明 朱权 《荆钗记·家门》：“三千今古腹中存，开言惊四座，打动五灵神。”参见“ 五灵 ”。

指 周 代的五种奴隶。《周礼·秋官·司隶》：“司隶，掌五隶之法。” 郑玄 注：“五隶，谓罪隶、四翟之隶也。”罪隶，因罪沦为奴隶者。翟，通“ 狄 ”。四狄之隶，即蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶，皆战俘而为奴隶者。

(1).五种乐器。指琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬。《汉书·郊祀志上》：“修五礼五乐。” 颜师古 注：“五乐，谓春则琴瑟，夏则笙竽，季夏则鼓，秋则鐘，冬则磬也。”
(2).五种乐器。指鼓、钟、铎、磬、鞀。 宋 王应麟 《小学绀珠·艺文·五乐》：“鼓、鐘、鐸、磬、鞀。”
佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五种感官得到满足的快乐。《净土群疑论探要记》卷七：“五情快乐，名为五乐。谓凡愚人贪染五境，深生乐著。”

◎ 五角星［形］ wǔjiǎoxīng[xíng]
[pentacle;five-pointed star] 通常由等边五角形各边的延长线相交构成,用作巫术和护身的符号

金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种，故称以训练、喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内借得 新罗 白鷂，令一个五放家架着。”

即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“我笑道：‘《本草》上的五穀虫，不是粪蛆么？’ 述农 道：‘因为粪蛆两个字不雅，所以才用了这个别号呀！’”

1.【医】oriental latrine fly larvina

见“ 无戏言 ”。

见“ 无万大千 ”。

没有线索可以查找的案件。《初刻拍案惊奇》卷二六：“﹝人人﹞都説 林公 精明，能通天上，辨出无头公案。”《荡寇志》第八十回：“这一起无头公案，你们须精细着。”

1.a mystery case without clues

(1).没有系统。《朱子语类》卷一○五：“《孟子》若读得无统，也是费力。”
(2).谓分裂割据，不得正统。《朱子语类》卷一○五：“又有无统时，如 三国 、 南北 、 五代 ，皆天下分裂，不能相君臣，皆不得正统。某尝作《通鑑纲目》，有‘无统’之説。”
(3).没有统领。《西湖二集·胡少保平倭战功》：“兵不可一日无将。部兵无统，要得 王滶 来营中管领。”

佛教语。常随 释迦 听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来 将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋 高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。

不值得说；不值一提。《穀梁传·隐公二年》：“吾 伯姬 归于 纪 ，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，无足道焉尔。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“弟异端者流，本无足道者也。”

汉 时 闽越王 之名。建国于 秦 闽中郡 ，约在今 福建省 。《史记·东越列传》：“ 闽越王 无诸 及 越东海王摇 者，其先皆 越王 句践 之后也。” 唐 黄滔 《祭崔补阙道融》：“饮风 永嘉 ，倾盖 无诸 。” 宋 姜夔 《铙歌吹曲·讴歌归》：“謳歌归兮四海一，强国溃兮弱国入，彼 无诸 兮计将安出？” 清 周亮工 《今夏在铁岭赋诗寄怀汀南诸同人》之一：“驱车已徧 无诸 国，问俗谁过有道庐？”

汉 以来对今文经学家的称呼。《后汉书·贾逵传》：“五经家皆无以证图讖明 刘氏 为 尧 后者，而《左氏》独有明文。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“至 汉 则五经家復以其术取宠，本末兼陨，然古文家独异是。”参见“ 今文经学 ”。

(1).谓五次会盟。《左传·襄公八年》：“五会之信，今将背之。” 杜预 注：“谓三年会 鸡泽 ，五年会 戚 又会 城棣 ，七年会 鄬 ，八年会 邢丘 。”
(2).古代医家术语。百会、胸会、听会、气会、臑会的合称。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”
(3).一种大船名。《太平御览》卷七七○引 晋 周处 《风土记》：“小曰舟，大曰船。 温麻 五会者， 永寧县 出豫林，合五板以为大船，因以五会为名也。”

无为自化（無爲自化）　

谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”《史记·老子韩非列传》：“ 李耳 无为自化，清静自正。” 张守节 正义“言无所造为而自化，清浄不挠而民自归正也。”亦省作“ 无为化 ”。 唐玄宗 《为赵法师别造精院过院赋诗》：“欲广无为化，因兹庶可求。” 唐 张九龄 《恩赐乐游园宴应制》诗：“岁岁无为化，寧知乐九功。”参见“ 无为而治 ”。