W开头的词语

(1).五色仙花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。”
(2).谓五色光华。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》：“五华兮如织，照临兮一色。”
(3).道教谓五方之气。《黄庭内景经·上有》：“灌溉五华植灵根，七液洞流衝臚间。” 务成子 注：“五华者，五方之英华，即气也。”参见“ 五气 ”。

1.【医】five parts reflecting respectively the functional states of five ZANG-organs

(1).土气和顺。谓气候暖和之时。《管子·幼官》：“五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气。” 尹知章 注：“土生数五，土气和，则君顺时节而布政。”
(2).政治和谐的五种表现。《逸周书·大武》：“政有四戚五和……五和，一有天无恶，二有人无郄、三同好相同，四同恶相助，五远宅不薄。”
(3).谓五味调和。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之三：“七均师无声，五和常主淡。” 任渊 注引《淮南子》曰：“无声而五音鸣焉，无味而五味和焉。”

语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

1.【医】absolute tranquilmind

五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“凡斯五交，义同贾鬻，故 桓谭 譬之於闤闠， 林回 諭之於甘醴。” 隋 王通 《中说·立命》：“五交三衅， 刘峻 亦知言哉。”

谓对犯五刑之罪者从宽处理，施以流放之罚。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。” 孔 传：“谓不忍加刑，则流放之，若四凶者。五刑之流，各有所居。”

指 魏 晋 时名士 阮籍 、 嵇康 、 刘伶 、 阮咸 、 向秀 。 南朝 宋 颜延之 因贬官 永嘉 太守，怨愤而作《五君咏》以自况。五君皆“竹林七贤”人物。“七贤”中惟 山涛 王戎 二人显达，故 延之 弃而咏。 宋 熊与龢 《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不 山 王 愧五君。”

(1).指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》：“五纪；一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤数。” 孔颖达 疏：“凡此五者，皆所以纪天时，故谓之五纪也。”《旧唐书·代宗纪》：“叶五纪者，建号以体元；授四时者，布和而顺气。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“布歷推筴，仰测鸿濛；三统五纪，四分九宫；机智可尽，太虚无穷。”
(2).五伦。《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“五纪即五伦也。”
(3).一纪为十二年，五纪为六十年。《南齐书·高帝纪论》：“ 宋氏 正位八君，卜年五纪。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜诗》：“家集二百编，上下驰皇王，多是 抚州 写，今来五纪强。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五纪归来鬢未霜，十眉环列坐生光。”

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

(1).没有定法；没有常道。《左传·昭公二十年》：“布常无艺，徵敛无度。” 杜预 注：“艺，法制也。言布政无法制。”《国语·越语下》：“后无阴蔽，先无阳察，用人无艺。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“‘用人无艺’者，人犹众也。言用众之道无常也。”
(2).没有极限或限度。《国语·晋语八》：“ 桓子 骄泰奢侈，贪慾无艺。” 韦昭 注：“艺，极也。” 宋 苏辙 《请户部复三司诸案札子》：“利权一分，用财无艺。”《明史·张四维传》：“文武诸臣，不达朝廷励精本意……致徵敛无艺，政令乖舛。” 严复 《＜法意＞按语》一五九：“至于今世，贫富相差，其在墨守之国，犹之小耳。若夫 欧 美 二洲，愈益无艺。”
(3).没有文才。《北史·阳休之传》：“子 辟彊 ，字 君大 ，性疎脱，又无艺， 休之 亦引入 文林馆 ，为时人所嗤鄙。”

1.[书]

不能再增加；比不上。《史记·吴太伯世家》：“德至矣哉，大矣，如天之无不燾也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣！” 唐 白居易 《劝酒寄元九》诗：“何不饮美酒，胡然自悲嗟？俗号销忧药，神速无以加。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“ 薛奇童 ‘禁苑春风起’，全篇典丽精工， 王摩詰 无以加。”

(1).五匝。《周礼·春官·典瑞》：“王晋大圭，执镇圭，繅藉五采五就，以朝日。” 郑玄 注：“五就，五帀也。”
(2).《孟子·告子下》：“五就 汤 ，五就 桀 者， 伊尹 也。” 赵岐 注：“ 伊尹 为 汤 见贡於 桀 ，不用，而归 汤 。 汤 復贡之，如是者五。思济民，冀得施行其道也。”五就，五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。《陈书·后主纪》：“但空劳宵梦，屡勤史卜，五就莫来，八能不至。”

没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。”

(1).谓无在下者。 汉 牟融 《理惑论》：“道之言导也。导人致於无为。牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“夫玄道者，得之乎内，守之者外……出乎无上，入乎无下。”
(2).谓不投降。《史记·齐悼惠王世家》：“ 汉 已发兵百万，使太尉 周亚夫 击破 吴 楚 ，方引兵救 齐 ， 齐 必坚守无下！”

(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”
(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”
(3). 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”
(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”

指 春秋 时 越王 元常 使 欧冶子 所造的五把宝剑，其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》、 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“东带 若邪溪 ，《吴越春秋》所谓 欧冶 涸而出铜，以成五剑。”

(1).美玉。 汉 王逸 《荔枝赋》：“润侔 和 璧，奇踰五黄。”一本作“ 璜 ”。
(2).五谷。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“既贪五黄六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。”参阅《诗·大雅·生民》“种之黄茂” 毛 传。
(3).星名。阴阳家谓九星之一。《协纪辨方书·三元九星》：“中宫为五黄，四緑五黄六白，五黄居中。”

(1).没有种子。《管子·禁藏》：“赐鰥寡，振孤独，贷无种，与无赋，所以劝弱民。”按，此指无谷物种子的农户。 元 陈樵 《空翠堂》诗：“息石长年依砌活，茯苓无种入阶生。”
(2).犹言绝后代。《史记·汲郑列传》：“ 黯 数质责 汤 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 约束纷更之为？公以此无种矣。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不乐为国婚，衔臣入骨髓。臣在中书， 顥 无如臣何，自此必媒孽臣短，死无种矣。’”
(3).谓没有血统相传关系。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“知长生之可得，僊人之无种耳。” 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“穷通算来各有时，将相本无种。”

诗体之一。始于 南朝 齐 梁 ，至 唐 始定型。每首四句，每句五字。二、四句押韵，可押平韵或仄韵。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“五言絶句难於七言絶句。” 明 吴讷 《文章辨体序说·绝句》：“ 杨伯谦 云：‘五言絶句， 盛唐 初变 六朝 子夜体。’”亦省称“ 五言絶 ”、“ 五絶 ”。 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“五言絶，调易古；七言絶，调易卑。” 清 李重华 《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“五言絶发源《子夜歌》，别无谬巧，取其天然，二十字如弹丸脱手为妙。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“五絶只二十字，最为难工。”