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亦作“ 涡漩 ”。1.水流回旋。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“大洋海中有涡旋处，龙在其下，涌出其涎。” 郁达夫 《浙东景物记·浙东景物纪略》：“一面是流泉涡旋的深坑万丈，一面又是鸟飞不到的绝壁千寻。”
(2).指漩涡。 茅盾 《春蚕》一：“镜子一样的水面这里那里起了几道皱纹或是小小的涡旋。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·在湍流的涡漩中》：“湍流是由许许多多的涡漩组成的。”

1.{气} {物} vortex; {流} eddy; vorticity; whirl

有抱负有才能的男人。 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“皆耿然如寒水皎日，不负其志，所谓伟男子者也。”

滥杀；乱杀。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“深刑妄杀以凌下。”《史记·酷吏列传论》：“ 河东 褚广 妄杀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·诗谳》：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”

谓无原则地屈从。《吕氏春秋·士容》：“难动以物而必不妄折，此国士之容也。” 高诱 注：“不为物动，唯义所在，不妄屈折也。”

没有秤星的秤。比喻随缘不执着。《五灯会元·径山杲禅师法嗣·开善道谦禅师》：“ 洞山 麻三斤，将去无星秤子上定过，每一斤恰有一十六两，二百钱重，更不少氂。”

赏赐不当。《管子·法法》：“令未布而民或为之，而赏从之，则是上妄予也。”《韩非子·饰邪》：“有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻；及法慢，妄予，而国日削矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“故妄予不为惠。”

佛教语。佛教认为一切皆非实有，肯定存在都是妄见，和“真如”相对。《楞严经》卷四：“如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生。”《楞严经》卷四：“空元无华，妄见生灭。”

《汉书·李广传》：“ 广 与望气 王朔 语云：‘自 汉 击 匈奴 ， 广 未尝不在其中，而诸妄校尉已下，材能不及中，以军功取侯者数十人。 广 不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也？’” 颜师古 注引 张晏 曰：“妄犹凡也。”后以“妄尉”称才能平庸的低级军官。 元 王旭 《杂诗》之二：“长身索米侏儒饱，飞将无功妄尉侯。”

佛教语。谓妄生分别之心。《大乘起信论》：“一切众生，以有妄心，念念分别。” 唐 元稹 《酬知退》诗：“莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。”

(1). 商 代国王名。后世称为 高宗 。 盘庚 弟 小乙 之子。相传少时生活在民间，即位后，重用 傅说 、 甘盘 为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。《诗·商颂·玄鸟》：“ 商 之先后，受命不殆，在 武丁 孙子。”《楚辞·离骚》：“ 説 操筑於 傅巖 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 许浑 《和淮南王相公与宾僚同游瓜州别业题旧书斋》：“宾御莫辞严下醉， 武丁 高枕待为霖。”
(2).古代传说中仙人名。姓 成 ，名 武丁 。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“ 桂阳 成武丁 ，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日， 织女 当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟问曰：‘ 织女 何事渡河？去当何还？’答曰：‘ 织女 暂诣 牵牛 ，吾復三年当还。’明日失 武丁 。至今云 织女 嫁 牵牛 。” 唐 刘宪 《奉和七夕宴两仪殿应制》：“殿上呼 方朔 ，人间失 武丁 。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上仙。 武丁 亦多事，输与恨缠绵。”

(1).随便施与恩惠。《庄子·让王》：“然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！” 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“不知其分而妄施焉，过乎仁，其流为 墨 ；过乎义，其流为 杨 。”
(2).犹乱加。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“不可妄施人子，况储君乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·紫薇》：“人能以待紫薇者，待一切草木；待一切草木者，待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“克服自己的暴力，不以妄施于人。”

无妄之忧（無妄之憂）　

平白无故遭灾的忧虑。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”亦作“ 无妄忧 ”。 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。子抱无妄忧，余有多言惧。”