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彩绘马车。《战国策·齐策四》：“遣太傅齎黄金千斤，文车二駟，服剑一，封书一。” 鲍彪 注：“文，彩绘也。”

丢弃；抛舍。《宋书·殷淳传》：“高简寡慾，早有清尚，爱好文义，未尝违捨。”

离别。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“自违间左右，沉沦遐荒，岁月滋深，艰贞弥厉。”

违背人的意愿而迫使改变。《宋书·孔灵符传》：“百姓虽不亲农，不无资生之路，若驱以就田，则坐相违夺。”《魏书·彭城王勰传》：“雅操不移，朕亦未敢违夺。”

元 代皇宫内钟楼的别名。 明 陶宗仪 《辍耕录·宫阙制度》：“钟楼，又名 文楼 。”

无稽之言（無稽之言）　

没有根据、无从查证的话。《书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”《荀子·正名》：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。” 杨倞 注：“无稽之言，言无考验者也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·投吴》：“愿主公即日赦之，勿听无稽之言也。” 清 林则徐 《会札刘蒋二丞传谕义律饬令空趸等船开行》：“乃闻﹝ 义律 ﹞到 澳 之后，颇近昏迷，致有此等无稽之言。”

不灰木的别称。指石棉一类耐燃的矿物。见 明 李时珍 《本草纲目·金石三·不灰木》。

即帷帽。 唐 张彦远 《历代名画记·叙师资传授南北时代》：“只如 吴道子 画 仲由 ，便戴木剑； 阎令公 画 昭君 ，已著幃帽。殊不知木剑创於 晋 代，幃帽兴於国朝。” 唐 张元一 《咏静乐县主》诗：“马带桃花锦，裙衔緑草罗。定知幃帽底，仪容似大哥。”

即围棋。 明 冯梦龙 《山歌·棋》：“收子象棋着围碁。”参见“ 围棋 ”。

才智卓异的人。《三国志·蜀志·许靖传》：“ 许文休 英才伟士，智略足以计事。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“达人伟士，不变晈察於流俗之中。” 明 宋濂 《竹坞幽居诗序》：“思竹之挺拔特立，以为有壮夫伟士之节。”

犹隐匿。《魏书·术艺传·殷绍》：“加年夕齿頽，餘龄旦暮，每惧殂殞，填仆沟壑，先帝遗志，不得宣行；夙夜悲愤，理难违匿，依先撰録奏，谨以上闻。”

违反道德。《左传·昭公二十六年》：“君无违德，方国将至，何患於彗？”《汉书·文帝纪》：“上下驩欣，靡有违德。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“居有令闻，动无违德。”

违背正义。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。” 孔 传：“失道求名，古人贱之。”

佛教语。寺庙中积累金钱，贷与他人，使生利息，以供佛、法、僧三宝之用，称为“无尽财”。《摩诃僧祇律》卷三三：“日日应与我尔许果，餘者与我尔许直，得直已，应著前食后食中，若犹故多者，当著无尽财中。”《释氏要览》卷下：“寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。”

佛教语。谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。《阿毘达磨俱舍论》卷二：“於此所説十有对中，除色及声餘八无记，谓五色根，香味触境，不可记为善不善性，故名无记。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“灭想成无记，生心坐有求。”

无法计算。极言其多。《管子·宙合》：“天淯阳，无计量；地化生，无法崖。” 尹知章 注：“天以阳气育生万物，生不可计量。”《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生民而无计量。”

谓不遵守礼法。《左传·桓公二年》：“ 武王 克 商 ，迁九鼎于 雒邑 ，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器於大庙，其若之何？” 宋 程颐 《代彭思永论濮王典礼》：“此盖执政大臣，违乱典礼。”

◎ 违和 wéihé
[unwell] 身体失去调和而不舒适,多用作称人生病的婉辞
贵体违和

1.molimen; acosmia

(1).不协调；失常。 汉 焦赣 《易林·屯之泰》：“调摄违和，阴阳颠倒。”《宋书·裴松之传》：“惧国俗陵頽，民风凋伪，眚厉违和，水旱伤业。”
(2).身体失于调理而不适。用于称他人患病的婉词。 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“又经违和极篤，忽自见大光明，遍於世界。” 宋 欧阳修 《嘉祐七年与王懿敏公书》：“昨日公谨相过，迺云近少违和，岂非追感悲戚使然邪？” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“上违和，医药皆公掌之。”

犹违拂。《礼记·中庸》“君子之道费而隐” 唐 孔颖达 疏：“言君子之人，遭值乱世，道德违费，则隐而不仕。”

违背法则。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“穿凿异端者，以违方为得一。” 李善 注：“ 杜预 《左传》注曰：‘方，法也。’” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“积水违方，导流乖则，六日无辨，五夜不分。”