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(1).不辞让；不推辞。《礼记·哀公问》：“固臣敢无辞而对。” 郑玄 注：“辞，让也。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“此生更得几回来，从今有暇无辞数。”
(2).没有言辞；没有口实。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“其书战伐，甚谨；其恶战伐，无辞。何也？” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“客惭忸无辞而起，余方掩乎衡门。” 叶圣陶 《穷愁》：“﹝博徒﹞投其博具於地，意欲令无见，则无辞可以加罪。”

《左传·昭公元年》：“微 禹 ，吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水，人们将淹没为鱼。后因用“为鱼”喻遭受灾殃。 唐 杜甫 《草堂》诗：“一国实三公，万人欲为鱼。”《新唐书·薛仁贵传》：“帝思其功，乃召见曰：‘畴岁 万年宫 ，微卿，我且为鱼。’”

语出《孟子·离娄上》：“为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鸇也；为 汤 武 敺民者， 桀 与 紂 也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为藪驱雀”。敺，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“奸胥劣绅，且得窥其罅以滋扰累，为渊敺鱼，为丛敺爵，甚非计也。” 新广东武生 《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助 紂 为虐，为渊敺鱼，为丛敺雀，立意藉端，陷害良民。” 毛泽东 《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！” 文公直 《广州新军起义》：“ 张彪 日以革除富有新思想之官兵为事，乃愈革愈使军心携贰，愈益趋向革命，不仅不能遏止丝毫，且徒为渊驱鱼。”

掌起草文札的官职。 南朝 齐 谢朓 《和宋记事省中》：“清扬婉禁居，祕此文墨职。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“谬蒙圣主私，託身文墨职。”

即玳瑁。《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫。” 颜师古 注引 如淳 曰：“文甲，即瑇瑁也。”《三国志·吴志·陆胤传》：“衔命在州，十有餘年，宾带殊俗，寳玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍。”参见“ 玳瑁 ”。

即工人阶级。亦泛指不占有生产资料的劳动者阶级。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第四节：“ 中国 无产阶级和广大的农民有一种天然的联系。”

见“ 无策 ”。

谓没有成见。 宋 苏轼 《鲜于侁左谏议大夫梁焘右谏议大夫制》：“朕之於事，无必无我，可则行之，否则更之。”

(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。
(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”
(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。”

◎ 味美思 wèiměisī
[vermouth] 即苦艾酒。一种以苦艾等香草加味的白葡萄酒,通常于餐前饮用

见“ 无乃 ”。 相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。

装饰华丽的剑。《后汉书·酷吏传·李章》：“ 刚 带文剑，被羽衣，从士百餘人来到。” 南朝 梁 江淹 《为萧让太傅扬州牧表》：“文剑雕舃，礼殊轩殿。”

◎ 威厉 wēilì
[powerful and stern] 威严;严厉
双目炯炯,威厉逼人

犹威严。 明 陈子龙 《寓言》诗之二：“二物颇威厉，岂欲贵仪章？” 清 姚鼐 《夏县知县新城鲁君墓志铭》：“其见民，煦煦然告以义理所当从；及去，不作长官威厉之状，民亦欣然听其教。” 茅盾 《子夜》十七：“他的威厉的声浪在满屋子里滚。”

万口一词（萬口一詞）　

见“ 万口一辞 ”。

古巧匠名。 战国 楚 宋玉 《笛赋》：“乃使 王尔 、 公输 之徒，合妙意，角较手，遂以为笛。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“ 般 倕 弃其剞劂兮， 王尔 投其鉤绳。” 清 张惠言 《馆试匠成翘秀赋》：“选 公输 ，命 王尔 ，量修轮，度丈咫。”

指酒令中的豁哑拳。 孙锦标 《通俗常言疏证·戏玩》：“《艺圃折中》：‘童齓时与同队行笑令，曰无声乐。’……《通俗编》：‘时俗每以此为酒令。’今之行酒令者，或以豁哑拳为无声戏。”

犹言无可伦比。 南朝 梁 江淹 《古意报袁功曹》诗：“一言凤独立，再説鸞无羣。”《旧唐书·刘邺传》：“ 李德裕 以伟望宏才，继登台衮；险夷不易，劲正无羣。”

中药碙砂的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“无情手，碙砂。”

谓后会难期的别离。 北周 庾信 《送周尚书弘正》诗：“共此无期别，知应復几年。” 唐 李商隐 《七夕》诗：“争将世上无期别，换得年年一度来。”

道教奉祀的神。又称“玉枢火府天将”。相传姓 王 名 善 ， 宋徽宗 时人，曾从 林灵素 弟子 萨守坚 传符法。 明 宣德 (1426－1435)中封为“隆恩真君”，岁时遣官致祭。道观内多塑 王灵官 像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“这‘男吊’最不易跳……所以后台上一定要扮一个 王灵官 ，一手捏诀，一手执鞭，目不转睛的看着一面照见前台的镜子。”参阅《明史·礼志四》、 清 赵翼 《陔馀丛考·王灵官》。