W开头的词语

(1).即斑竹。 汉 蔡邕 《笔赋》：“削文竹以为管，加漆丝之缠束。” 唐 元稹 《莺莺传》：“兼乱丝一绚，文竹茶碾子一枚……泪痕在竹，愁绪縈丝，因物达情，永以为好耳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“珮玉綵丝文竹器，愿君一见知深意。”参见“ 斑竹 ”。
(2).一种可供盆栽观赏，或为瓶花衬叶的多年生竹。茎细弱，枝纤细呈叶状水平开展。花小白色。浆果球形，黑色。也称云片竹。 金明 《文竹冬春分枝好》：“在自己的居室里，放置一盆幽雅的文竹，能给您增添生活的情趣。”

1.{植} asparagus fern

词情恳切的诏书。 宋 朱熹 《次秀野春晴山行纪物之句》：“侧闻温詔询耆艾，好趁春风入殿衙。”《明史·齐王榑传》：“王性凶悖，朕温詔开諭至六七，犹不悟，教授辈如王何？” 清 叶廷琯 《吹网录·宁古塔纪略》：“天心嗟嘆，温詔下颁。”

畏影避迹　

《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，絶力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。《陈书·萧允传》：“时寇贼纵横，百姓波骇，衣冠士族，四出奔散， 允 独不行。人问其故， 允 答曰：‘夫性命之道，自有常分，岂可逃而获免乎…… 庄周 所谓畏影避迹，吾弗为也。’乃闭门静处，并日而食，卒免於患。”亦作“ 畏影而走 ”。 宋 欧阳修 《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此 庄生 所誚畏影而走乎日中者也。”

畏刀避箭　

比喻遇战事退缩不前。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵？都是些畏刀避箭的！”

晋 陆翽 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”

见“ 无烟 ”。
亦作“ 无烟 ”。1.没有烟火。 南朝 梁元帝 《咏萤火》：“著人疑不热，集草讶无烟。”
(2).没有炊烟。指未做饭。 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”一本作“ 无烟 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》诗：“店舍无烟野水寒，竞船人醉鼓阑珊。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十二：“﹝ 杨貽德 ﹞閭巷僦居，不露行止，旅舍无烟，藜藿不给，未尝陨穫。”

古代都城内的东西大道。语本《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 郑玄 注：“国中，城内也。经、纬谓涂也。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。” 清 厉荃 《事物异名录·郡邑下·路》：“国都中路曰纬途。”

亦作“ 问涂 ”。询问路径；探索门径。《庄子·徐无鬼》：“至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 宋 何薳 《春渚纪闻·何张遗句南金录》：“逮其知学，復观其所以因材自励期於至远者，亦若 王良 造父 秣驥騄而问途。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“西学之事，问涂日多。”

见“ 王涂 ”。

睡醒。 汉 司马相如 《长门赋》：“惕寤觉而无见兮，魂廷廷若有亡。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“凡人於五更寤觉时，或悔悟旧事，或料理明日某事某事……盥頮之后，十忘其五矣。故昔人有‘糊涂脸水聪明枕’之谚。”

见“ 窝鲁朵 ”。

见“ 斡鲁朶 ”。

(1).句子里谓语部分的主要的词。
(2).数理逻辑中表示一个个体的性质和两个或两个以上个体间关系的词。

1.{语} predicate

指古代五种字书。 汉 初合《苍颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为一书，统称《苍颉篇》，又称《三苍》。 魏 晋 时，增《训纂篇》、《滂喜篇》，亦称《三苍》，又称《五苍》。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·苍颉篇》：“惟诸书所引《苍頡篇》，既合 赵高 之《爰歷》， 胡母敬 之《博学》，又合 扬雄 之《训纂》， 贾魴 之《滂喜》，故或称《三苍》，亦称《五苍》。”

依恋妻子。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“这廝有满腹文章，只恨他偎妻靠妇，不肯进取功名，似这般可怎生是好？”

无情无绪（無情無緒）　

没有心思，苦闷无聊。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此无情无绪。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 桂娘 也日日无情无绪，懨懨欲睡，针线慵拈。” 清 黄景仁 《木兰花慢·京口清明》词：“只无情无绪，閒吟閒咏， 江 草 江 花。”

红日。 唐 罗邺 《冬日旅怀》诗：“乌燄纔沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。”