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图册名。 唐 代画家 阎立本 所绘的四夷朝会图。《旧唐书·南蛮西南蛮传·东谢蛮》：“ 贞观 三年， 元深 入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而著履。中书侍郞 颜师古 奏言：‘昔 周武王 时，天下太平，远国归款， 周 史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至於此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》’。从之。”后用以泛指朝会。 宋 梅尧臣 《元日阁门拜表遇雪呈永叔》诗：“王会图中陈璧马， 汉 官仪里湿旂常。” 清 赵翼 《八旬圣寿》诗之六：“仙《韶》乐奏班行肃，王会图成版宇恢。”

(1).瞎眼。《孟子·告子上》：“不知 子都 之姣者，无目者也。” 汉 司马迁 《报任安书》：“乃如 左丘 无目， 孙子 断足。”
(2).不长眼睛。 汉 焦赣 《易林·咸之否》：“望龙无目，不见手足。”
(3).没有眼力。 明 李贽 《释迦佛后》：“庸夫俗子，无识不信，独不曾履其地乎？何无目之甚也！”

没有标准的量具。比喻好说无比大话的海口。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞便道：‘老泼狗！老泼狗！交我闭口又开口，正是媒人之口无量斗，怎当你没的番做有！’”

斗无梁则无以量物，故以“无梁斗”喻言语之无定准或反复无常。 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“管着你目下见讐人，则不要口似无梁斗。” 明 陈士元 《俚言解》卷二：“俗笑人言无定准，曰‘口似无梁斗’。此语亦有本。《纪异》云： 高駢 命酒佐 薛涛 改一字令。 駢 曰：‘口有似无梁斗。’盖讥之也。 涛 曰：‘川有似三条掾。’公曰：‘奈何一条曲？’ 涛 曰：‘穷酒佐三条掾，一条曲，又何足怪？’”

句尾。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《楚词·招魂》尾句皆曰‘些’。今 夔 、 峡 、 湖 、 湘 及 南 、 北江 獠人，凡禁咒句尾皆称‘些’，此乃 楚 人旧俗。即梵语‘萨嚩訶’也，三字合言之，即‘些’字也。”

比喻臣下势力强大。《后汉书·王仲王符仲长统传论》：“疎禁厚下，以尾大陵弱。” 李贤 注：“言 周 室微弱而诸侯强盛，如尾大然。” 宋 秦观 《李训论》：“逮 武帝 用 主父偃 之谋，令诸侯得推恩分其子弟。詔下之日，人人各得所愿，法令不更，疆境不变，而尾大之患亡矣。” 明 张居正 《论时政疏》：“臣恐四方守臣，无復能行其志，而尾大之势成，臣愚以为非细故也。”参见“ 尾大不掉 ”。

谓本质邪恶。《国语·晋语四》：“质将善而贤良赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为？” 韦昭 注：“违，邪也。”

避难。《国语·周语中》：“虽吾 王叔 ，未能违难。”《北齐书·李维廉传》：“本郡纷扰，违难赴京。”《新唐书·窦建德传》：“我闻 高鸡泊 广袤数百里，葭薍阻奥，可以违难。” 章炳麟 《艾如张董逃歌序》：“是时 青岛 、 旅顺 既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”

(1).违背天命。《左传·昭公八年》：“自 幕 至于 瞽瞍 ，无违命。” 杜预 注：“自 幕 至 瞽瞍 间无违天命废絶者。”
(2).指违背命令。《国语·晋语一》：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“顾西尚有违命之 蜀 ，东有不臣之 吴 。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“於是三军皆曰：不敢违命。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“家人行李纷沓，违命而出。”

违反旧例。《南齐书·王琨张岱等传论》：“后才先貌，事同謁者，以形骸为官，斯违旧矣。”

犹去世。 唐 独孤及 《为李给事让起复尚书左丞兼御史大夫等二表》：“纔擢掖垣，慈颜违代，罔极之痛，终天莫追。”

(1).失误；错乱。《三国志·魏志·牵招传》：“昔 袁公 承制，得有所拜假；中间违错，天子命 曹公 代之，言当白天子，更假真单于，是也。”《元典章·台纲一·设立宪台格例》：“诸官司刑名违错，赋役不均，擅自科差及造作不如法者，委监察纠察。”
(2).违反；不遵从。《红楼梦》第十八回：“ 元妃 虽不忍别，奈皇家规矩，违错不得，只得忍心上舆去了。”

谓身体有病。 唐 韩愈 《鸣雁》诗：“违忧怀息性匪他，凌风一举君谓何？” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“违忧怀息，即有病求息义。”

违背义理。《后汉书·窦融传》：“智者不危众以举事，仁者不违义以要功。”

违背世俗。《汉书·何武王嘉等传赞》：“依世则废道，违俗则危殆，此古人所以难受爵位者也。” 宋 陆游 《冬日出游十韵》：“疏狂违俗久，衰疾与年增。” 明 何景明 《赠君采效何逊作》诗之三：“违俗势靡合，遗名跡自超。”

(1).违背与顺从。 宋 范纯仁 《自警》：“所禀有违从，委择有不精。” 宋 欧阳修 《资政殿学士户部侍郎文公范公神道碑铭》：“事有罪功，言有违从。”
(2).犹言何去何从。 宋 吕陶 《尚书左丞梁焘资政殿学士同醴泉观使诰》：“君臣之会遇，岂不难哉！平居竭股肱之效，则与之合谋；一旦有筋力之忧，则遂欲去位。违从之际，朕甚重之。”

改变；变故。 清 梅曾亮 《送周石生序》：“一旦投身事中，地亲势迫，违变不得如意料，始喟然嘆立言之不可易，虽贤者亦往往有是。”

违背。倍，通“ 背 ”。 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“不先之以教化，而遽欲责善於人；不待之於久，而遽欲人之功罪善恶之必见，故按致操切之法用，而怨忿违倍之情生。”《辛亥革命前十年间时论选集·＜革命军约法＞问答》：“若曰传教通商，当与保护，实条约之明文不可违倍，为问此条约者， 汉 政府与外人订之耶？抑 满 政府为 中国 政府耶？”

谓杂乱失常。《礼记·乐记》“过作则暴” 唐 孔颖达 疏：“过作则暴者，谓违暴失所。若过误作乐，则乐体违暴。失文武之意，谓文乐武乐杂乱也。”

犹言欺人之谈。 汉 王充 《论衡·非韩》：“ 韩子 非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒……以儒名而俗行，以实学而伪説，贪官尊荣，故不足贵。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 挚虞 品藻，至为精核，至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪説矣。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 武王 为《泰誓》，数 紂 过失，亦犹近代之有 吕相 为 晋 絶 秦 ， 陈琳 为 袁 檄 魏 ，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪説，竞列 紂 罪，有倍五经。”