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古代宗法制度，庶子立为大宗的继承人，称为人后。《仪礼·丧服》：“为人后者……何如而可以为人后？支子可也。”

治足茧。《山海经·南山经》：“﹝玄龟﹞佩之不聋，可以为底。” 郭璞 注：“底，躪也；为犹治也。” 袁珂 校注：“底同胝，足茧也。可以为底，可以治足茧也。”
为什么。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“为底朱颜成老色，看人青史上新名。” 宋 杨万里 《憩楹塘驿》诗：“松鸣竹啸响千崖，为底炎蒸吹不开。” 宋 沉辽 《答林夫五颂次元韵》之四：“世间明闇一毫端，为底忙时不肯闲。”

1.违背多数。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“违众速尤，迕风先蹶。”
2.与众不同，违反常规。 唐 韩愈 《送牛堪序》：“违众而求识，立奇而取名，非 堪 心之所存也。” 元 袁桷 《垂纶亭辞》：“岂直钩以违众兮，守钓道之自然。” 清 陶正中 《读史》诗：“君子重违众，持衡妙善俗。”

犹围绕。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“违遶 世尊 虔敬佛，一心听説《净名经》。”

南唐 后主 李煜 被俘后的封号。《新五代史·南唐世家·李煜》：“﹝ 开宝 ﹞九年， 煜 俘至京师， 太祖 赦之，封 煜 违命侯 ，拜左千牛卫将军。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷八：“ 太祖 取 南唐 ，年餘始得之。怒其不归朝，及来降，则命为 违命侯 ，盖恶号也。后二年方改封为 陇西郡公 。”

(1).违反，背弃。 汉 王充 《论衡·对作》：“祸重於 颜回 ，违负 黄 老 之教，非人所贪，不得已，故为《论衡》。”
(2).相差；亏欠。《宋史·食货志下七》：“户工部、尚书省皆有籍鉤考，然所凭唯帐状，至有有额而无收，有收而无额，乃责之县丞、监官及曹、部奉行者，而更督递年违负之数。”

礼文仪节。《荀子·礼论》：“祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣。”《史记·礼书》：“文貌繁，情欲省，礼之隆也；文貌省，情欲繁，礼之杀也。”

不安宁的时世。 唐 韩偓 《赠易卜崔江处士》诗：“白首穷经通祕义，青山养老度危时。”

恐惧战栗。 汉 焦赣 《易林·需之节》：“一呼三颠，摇动东西，危慄不安，疾病无患。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“将相有纤介，中外为危慄。”

危险败亡；危险失败。《楚辞·天问》：“ 舜 服厥弟，终然为害。何肆犬体，而厥身不危败？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“跨略旧规，驰騖新作，虽获巧意，危败亦多。” 明 方孝孺 《后乐斋记》：“苟能忧民之忧而图利安之，虽不期乎身之乐，而乐自至矣，寧有危败之祸哉？”

一种模拟乐器形状及演奏动作而不发声的游戏，俗以为酒令。 宋 郑厚 《艺圃折中》：“僕在童齔，与同队行笑令曰‘无声乐’。其令：以十数辈环立相视，笙簫鼓板杂部，各司其一。无其器，而有其状。其手之所指，口之所拟，身之所倚，足之所履，儼如其部之器，瞪目禁声，先笑者犯。” 清 翟灏 《通俗编·俳优》：“无声乐：按时俗每以此为酒令，以为一时俳谐，不料其亦本於古也。”

(1).犹不幸。《诗·小雅·正月》：“忧心惸惸，念我无禄。” 朱熹 集传：“无禄，犹言不幸尔。”《左传·成公十三年》：“无禄， 献公 即世。” 杨伯峻 注：“无禄，今言不幸。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·总说·字训辨》：“不幸之谓无禄。《诗》曰：‘念我无禄。’”
(2).犹不禄。古代称士之死。亦泛指死亡。《公羊传·隐公三年》“天子曰崩，诸侯曰薨……士曰不禄” 汉 何休 注：“不禄，无禄也。”《尔雅·释诂下》：“崩、薨、无禄、卒……死也。” 郝懿行 义疏：“《公羊·隐三年》注；‘不禄，无禄也。’……无禄，犹言无福，亦谓遭死丧也。”
(3).没有俸禄。《左传·襄公二十二年》：“有宠於 薳子 者八人，皆无禄而多马。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗之四：“事主非无禄，浮生即有涯。” 杨伦 笺注：“非无禄，谓前曾授官。”
(4).指没有禄命，没有禄食的运数。 汉 王充 《论衡·偶会》：“无禄之人，商而无盈，农而无播。”

(1).犹未尝。未曾，不曾。《秦併六国平话》卷上：“自临阵以来，未常有此大捷。” 元 关汉卿 《裴度还带》楔子：“小子相人多矣，未常有这等一庄事。”《水浒传》第九三回：“﹝ 李逵 ﹞忽转念道：‘外面雪兀是未止。’心里想着，身体未常动掸，却像已走出亭子外的一般。” 清 周亮工 《书影》卷三：“太保代父肃客，自晨至午，既无他语，亦未常少移徙，正襟危坐，待父归，始揖而退。”
(2).犹未尝。用在否定词前，构成双重否定，委婉地表示肯定。 明 李贽 《读史·晁错》：“ 汉文 有 汉文 之术数也， 汉高 有 汉高 之术数也……以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一定之术数。”参见“ 未尝 ”。

皮袍，皮衣。《晋书·刘弘传》：“兵年过六十，羸疾无襦。 弘 愍之，乃讁罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。”

指来自民间的文学样式，经过文人的使用改造，逐渐脱去粗俚通俗的色彩。 朱自清 《论雅俗共赏》：“词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是‘诗馀’。”

关于文教的政令。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会诗》：“偃闭武术，阐扬文令。”

文人墨客。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“文客警先赋，篙工喜尽謡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周生》：“恣情纵笔，輒洒洒自快，此文客之常也。”

汉 辞赋家 司马相如 以琴挑逗富商 卓王孙 新寡的女儿 卓文君 ， 文君 私奔，与 相如 在 临邛 卖酒。 卓文君 当垆， 司马相如 围一条犊鼻褌洗酒器。见《史记·司马相如列传》。后以“文君酒”、“文君壚”为年轻女子当垆卖酒的典故。 唐 李百药 《少年行》：“始酌 文君 酒，新吹 弄玉 簫。” 宋 陆游 《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是 文君 壚。”

文化界、文学界。 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“苍茫文界，与神州同在荆榛，不可无此一老。” 鲁迅 《三闲集·路》：“ 上海 的文界今年是恭迎无产阶级文学使者，沸沸扬扬，说是要来了。”

雕饰彩画。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 紂 为 鹿臺 糟丘，酒池肉林，宫墙文画，彫琢刻鏤。”《汉书·贡禹传》：“古者宫室有制……车舆器物皆不文画。”《三国志·吴志·贺齐传》：“干櫓戈矛，葩瓜文画。”