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春秋 时 卫 人，善讴。居于 淇 ，而 河 西之人化之，亦善讴。见《孟子·告子下》。 汉 张衡 《应閟》：“ 奕秋 以棊局取誉， 王豹 以清謳流声。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 王豹 輟謳， 狄牙 丧味。”

厌弃。《法苑珠林》卷九五：“是以恶性之人……众所畏弃，如避狼虎。”

畏口慎事　

说话谨慎，做事小心。 宋 苏轼 《答吴子野书》之二：“近日始畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。”

犹威严。《孔丛子·抗志》：“ 子思 曰：‘臣覉旅於此，而辱君之威尊，亟临蓽门。’” 宋 王安石 《上曾参政书》：“伏惟阁下垂听而念焉……冒黷威尊，不任惶恐之至。”

(1).陵夷，衰颓。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“王略威夷， 吴 魏 同寳。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“ 晋 氏浸弱， 宋 歷威夷。”
(2).逶迤。迂远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 晋 潘岳 《西征赋》：“登 崤坂 之威夷，仰崇岭之嵯峨。” 南朝 宋 谢灵运 《归途赋》：“路威夷而诡状，山侧背而易形。”

犹万物，万类。《尹文子·大道下》：“过此而往，虽弥纶天地，笼络万品，治道之外，非羣生所餐挹，圣人错而不言也。”《旧唐书·德宗纪上》：“万品失序，九庙震惊。” 清 刘大櫆 《赠张絅儒序》：“目之所注，手之所施，怡然中理，通于万品之流形。”

高峻而精巧。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“经藏阁规构危巧。”

(1).未必妥当。《三国志·吴志·顾雍传》“ 顾君 不言，言必有中” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 曰：‘ 顾公 欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。’”
(2).没有平息。如：一波未平，一波又起。

数以万计的官吏。极言官吏之多。《国语·楚语下》：“五物之官，陪属万为万官。” 韦昭 注：“五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助，復有十等，千品，故万官也。” 汉 张衡 《东京赋》：“千品万官，已事而踆。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“万官亿丑之贱，所须士大夫之才则众矣。”

形容极少的一部分。《庄子·在宥》：“其存人之国也，无万分之一。其丧人之国也，一不成而万有餘丧矣。”《史记·张释之冯唐列传》：“今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取 长陵 一抔土，陛下何以加其法乎？”《续资治通鉴·宋宁宗开禧元年》：“臣奉行法令，不敢违失……鈐制公吏，禁抑豪强，以镇静为务，庶几万分之一。”

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(1).犹王法，国法。《左传·成公二年》：“兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已。” 杜预 注：“略，经略，法度。”《三国志·魏志·傅嘏传》：“暨乎王略亏頽而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。”《宋书·武帝纪中》：“是以絶域献琛，遐夷纳贡，王略所宣，九服率从。”
(2).犹王道；帝业。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“将宏王略，肃清荒遐。” 宋 姜特立 《满庭芳·寿曾两府》词：“兴王略，智名俱泯，功业妙难言。” 清 全祖望 《题宁人先生神道表后》诗之二：“问谁同此佐王略，除是 剡 中 黄负苓 。”
(3).国家的疆土。《宋书·礼志四》：“唯 灊 之 天柱 ，在王略之内，旧臺选百石吏卒以奉其职。”《旧唐书·窦静传》：“诚恐一旦变生，犯我王略。” 宋 陆游 《上殿札子（己酉四月十二日）》：“设使裔夷弗宾，侵犯王略，所谓率其子弟攻其父母，直可舞干羽而格之尔。”

深思。 明 李东阳 《成斋记》：“及其律身奉职，危思远计，以大贤君子自鉴。”

(1).无穷远处；没有期限。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形。” 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。”
(2).未到尽头；未达极点。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“我行虽紆组，兼得寻幽蹊，缘源殊未极，归径窅如迷。” 宋 叶适 《徐德操＜春秋解＞序》：“昔余为 潮州 铭，言其学博而要……后二十六年，始见所谓《春秋解》者，良悔前铭称美未极，且怪诸子不早示余也。”
(3).没有停止。《楚辞·九歌·湘君》：“扬灵兮未极，女嬋媛兮为余太息。” 王逸 注：“极，已也。”
(4).谓尚未疲困。 汉 张衡 《东京赋》：“升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。”

资本主义社会中不占有生产资料，靠出卖劳动力为生的雇佣工人。 柯岩 《在九月九日的黎明》诗：“我们一定能，一定能和全世界无产者一起，把地球改造成一颗美妙的共产主义行星。”

传说中的异人。《神异经·西南荒经》：“西南大荒中有人长一丈，腹围九尺……知百穀可食，识草木咸苦，名曰 圣 ，一名 哲 ，一名 贤 ，一名 无不达 。”

谓无人可比。《三国志·吴志·张温传》：“﹝ 孙权 ﹞以问公卿曰：‘ 温 当今与谁为比？’……太常 顾雍 曰：‘ 基 未详其为人也。 温 当今无辈。’”《南史·任昉传》：“﹝ 王俭 ﹞每见其文，必三復殷勤，以为当时无辈。”

(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”

(1).犹 吴门 ，指 吴 地。门外曰趋。 清 顾炎武 《王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“僕本 吴 趋士，雅志陵秋霜。” 清 孙旸 《真珠帘》词：“计日到 吴 趋，正黄花堪数。” 清 吴兆骞 《同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌》：“忆昨故乡百不忧，命儔啸侣 吴 趋游。”
(2).见“ 吴趋曲 ”。

(1). 明朝 中晚期代表画派。 明 中期画坛以“吴门派”为首，晚期则推崇“松江派”。 松江 本属 吴 地，后人因合称两派为“吴派”。
(2). 清 代经学派系之一。导源于 吴中 惠周惕 而成于 惠栋 。 余萧客 、 江声 、 钱大昕 、 王鸣盛 、 江藩 等都属这一派。主张搜集 汉 儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守 汉 人学说为主。

佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐 储光羲 《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元 张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”