W开头的词语

(1).温暖的房屋。 三国 魏 曹植 《七启》：“温房则冬服絺綌，清室则中夏含霜。”《宋书·孔季恭传》：“富户温房，无假迁业；穷身寒室，必应徙居。”
(2).宫殿名。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“ 温房 承其东序， 凉室 处其西偏。” 李善 注：“ 温房 、 凉室 ，二殿名。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“ 温房 佇幸，煦芳景於佳辰； 凉室 乘閒，凛徂颷於火序。”

1.hot house

指有声誉的子孙。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“王之闻孙，世世多有。” 宋 王安石 《参知政事欧阳修曾祖某赠某官制》：“惟时闻孙，实朕良弼。” 清 顾炎武 《答原一公肃两甥书》：“骑箕化鹤，多不可追，哲嗣闻孙，往往而在。”

形容盛多而色彩纷呈。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷二：“ 唐 开元 中，教舞马四百蹄，衣以文绣，饰以珠玉，和鸞金勒，星粲雾驳，俯仰赴节，曲尽其妙。”

指古代军中指挥驰骛进击的鼓声。《尉缭子·勒卒令》：“一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也；十步一鼓，趋鼓也；音不絶，騖鼓也。”

(1).觉悟。《孟子·万章上》：“予，天民之先觉者也。” 汉 赵岐 注：“我先悟觉者也。” 唐 元稹 《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗：“今闻馨香道，一以悟臭帤，悟觉誓不惑，永抱胎仙居。”
(2).睡醒。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“ 兆 忽梦 徽 云：‘我有黄金二百斤，马一百疋，在 祖仁 家，卿可取之。’ 兆 悟觉，即自思量。”

土地肥沃，物产丰盛。《南齐书·王琨传》：“南土沃实，在任者常致巨富。”

◎ 沃饶 wòráo
[fertile] 富饶肥美,一般指土地
沃饶的江南

(1).土地肥沃，物产丰富。《左传·成公六年》：“﹝ 晋 人﹞必居 郇瑕氏 之地，沃饶而近盬。” 孔颖达 疏：“土田良沃，五穀饶多。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“而又以 解 因沃饶之润，置榷贷之司。” 宋 欧阳修 《日本刀歌》：“传闻其国居大岛，土坏沃饶风俗好。”
(2).指家产丰厚。 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶，当即不难。”

(1).屋脊。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“每骑屋山下窥瞰，浑舍惊怕走折趾。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家，邻家讼之，谓他日且占地。”
(2).泛指屋顶。 宋 范成大 《中秋无月复次韵》：“屋山从捲 杜陵茅 ，门径慵芟 仲蔚 蒿。”
(3).指紧靠屋脊左右两侧的山墙。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“顷时有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“夜大风雨，有雷火自屋山穿过，如电光一掣然，墙栋皆摇。”原注：“近房脊之墙谓之屋山，以形似山也。”

物的形貌。 汉 班固 《白虎通·八风》：“清明风至，物形乾。” 唐 张怀瓘 《文字论》：“察其物形，得其文理，故谓之曰文。” 宋 梅尧臣 《雪咏》：“密势因风力，轻姿任物形。”

屋中之鼠。《汉书·中山靖王刘胜传》：“臣闻社鼷不灌，屋鼠不熏。何则？所託者然也。”

指事物的性质、道理、规律等。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之賾，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”《宋书·谢灵运传论》：“玄黄律吕，各适物宜。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲资粒食。”

1.【医】natural development

(1).百物器用。《国语·晋语一》：“周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？” 韦昭 注：“为物用，与百物器用无异也。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛 中有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足，恣陈锦衣玉食，不以充詘为戒。”
(2).指生活资料。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“先生一向清减了，是老夫家中物用不中么？”

◎ 物议 wùyì
[criticism from the people] 众人的议论,多指非议
止息物议
不屑物议。——《南史·谢几卿传》
[李] 泰每为之先拜, 圭亦以师道自居,物议善之。——《唐书·王圭传》

1.criticism from the people

众人的议论。《宋书·蔡兴宗传》：“及 兴宗 被徙，论者并云由 师伯 …… 师伯 又欲止息物议，由此停行。” 宋 孔平仲 《续世说·方正》：“ 子一 知 异 不为物议所归，未尝造门，其高洁如此。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·安顿穷人》：“昔 陈文恭 公宏谋抚 吴 ，禁妇女入寺烧香，三春游屐寥寥，舆夫、舟子、肩挑之辈，无以谋生，物议譁然，由是弛禁。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“此外还有少数职员的女眷……于是便惹起了物议：‘奇装异服，妖艳过市。’”

指所谓物质性的妖气。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“而世独谓鬼者不在妖祥之中，谓鬼犹神而能害人，不通妖祥之道，不睹物气之变也。”

客观。 胡适 《清代学者的治学方法》三：“ 陆王 一派的学说，解放思想的束缚是很有功的，但他们偏重主观的见解，不重物观的研究，所以不能得社会上一般人的信用。”

问，询问。取，助词，无义。 唐 岑参 《与鲜于庶子泛汉江》诗：“ 山公 醉不醉，问取 葛疆 知。” 宋 黄庭坚 《清平乐》词：“春无踪迹谁知，除非问取黄鸝。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就。问取旁人入时否？”

谓听到合乎义理的事。《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服。”《论语·述而》：“德之不脩，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 唐 柳宗元 《乘桴说》：“谓 由 也勇於闻义，果於避世，故许其从之也。”

询问礼法；学礼。《礼记·曲礼下》：“在朝言礼，问礼，对以礼。”《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 适 周 ，将问礼於 老子 。” 唐 刘长卿 《将赴南巴至馀干别李十二》诗：“江上花催问礼人， 鄱阳 鶯报 越 乡春。”

　　五色鸟为体型壮硕之鸟类，除了绿色身体外，头颈间有黄、蓝、红、黑、绿等色彩，故名为五色鸟。眼部画有一道黑粗的眉，依照全身比例来看，头部显得较大，嘴粗厚且短，上嘴略长于下嘴，嘴须发达。尾部及羽翼略为短小，不善飞行。羽色翠绿艳丽，除头颈的五色彩妆，全身翠绿，在绿叶丛中为极佳保护色。

　　中文学名：

　　五色鸟

　　拉丁学名：

　　Muller's barbet

　　别称：

　　花和尚

　　二名法：

　　Megalaima oorti

　　界：

　　动物界

　　门：

　　脊索动物门

　　纲：

　　鸟纲

　　属：

　　拟啄木鸟属

　　种：

　　五色鸟

　　生态习性

　　其鸣声有如敲木鱼，且身穿五色彩衣，因此有「森林中的花和尚」之封号。杂食性，以浆果、果实、昆虫等为主食。春夏季节繁殖，喜筑巢于枯树树洞中。每窝产3~5枚带有光泽的白色蛋。由于两翼短圆，只能作短距离飞行，因此常停留在高大乔木上层枝叶间，非常隐密，不易被发现。

　　栖地分布

　　分布于海拔2500米以下之阔叶林、杂木林或次生林中上层，为台湾普遍之特有亚种留鸟。