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(1).犹外观，外表。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“ 严僕射 续 以位高寡学为时所鄙，又 江文尉 尝作《蟹赋》讥 续 ，略曰：‘外视多足，中无寸肠。’” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“近日 潘方凯 造开天容墨，又倍之，盖復用黄金矣。然以为观美，则外视未必佳；以为适用，则亦无以甚异也。”
(2).谓视如外人。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·辛亥革命前后及南京政府成立》：“南方民军对於蒙族视如同胞，絶无丝毫外视之意。” 茅盾 《昙》：“她立刻感得自己是被欺骗了，至少也是被外视。”

(1).谓献身。《晋书·桓温传》：“知欲躬率三军，荡涤氛秽，廓清中畿，光復旧京，非夫外身殉国，孰能若此者哉！”
(2).谓置身于世外。 唐 麴信陵 《移居洞庭》诗：“荷锄分地利，纵酒乐天真，万事更何有，吾今已外身。”

外部和内部。其对象因所指而异。《左传·僖公二十三年》：“ 晋侯 无亲，外内恶之。”指国之内外。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”指朝廷内外，外为百官，内为君主的亲信左右。 晋 羊祜 《让开府表》：“臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之地。”指中央和地方，外为地方官，内为朝臣。《仪礼·既夕礼》：“啟之昕，外内不哭。”《礼记·内则》：“为宫室，辨外内。”指男女。

(1).谓对外宣称。《魏书·李冲传》：“ 高祖 初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定羣情，外名南伐，其实迁也。”
(2).外号。 元 无名氏 《博望烧屯》第一折：“可不道你外名儿是 莽撞 张飞 。”

谓身外事物的烦扰、拖累。 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“荣名秽人身，高位多灾患，未若捐外累，肆志养浩然。” 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶咏见寄》诗：“自别前峰隐，同为外累侵。” 宋 曾巩 《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“所处而安，絀外累也；所守而固，篤自强也。” 明 唐顺之 《仪宾李公墓志铭》：“﹝ 李公 ﹞既清且闲，而又无外累与他好，是以能游心於载籍。”

形容盛多。 唐 令狐楚 《为人谢端午赐物等状》：“衣裳雾叠，詔旨云繁。”

◎ 误信 wùxìn
[believe by mistake] 错误地相信
误信谗言

1.【法】 misbelieve

亦作“ 诬愬 ”。诬告。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪四》：“公卿议以 延寿 前既无状，又诬诉典法大臣，欲以解罪，狡猾不道。”《宋史·儒林传七·程迥》：“ 贵溪 民伪作 吴渐 名，诬愬县令 石邦彦 。 迥 言匿名书不当受，转运使不谓然，遂兴大狱，瘐死者十有四人。” 清 梅曾亮 《户部郎中汤君墓志铭》：“ 姚石甫 以 臺湾道 创 英 夷，受诬诉，事白出狱。”

◎ 屋场 wūcháng
[village] 〈方〉∶指自然村,一般只有一姓或几姓人家居住

皱纱。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“赠之以佛衣綾而不受，赠之以纹縠而不受。”

充军。古代刑罚之一。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“问军发配在 镇江府 ，成其恩爱，夫妻二人开药店。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·大光禄牌坊》：“时有口号曰：‘大中丞完子就问军，大光禄烧得光秃秃。’问军之謡已验。”

审问犯人，处理讼案的官吏。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“问官不肯推详，含糊了事。” 明 陈汝元 《金莲记·廷谳》：“这都是 章惇 这廝嘱託了问官，我也有口难辩。” 聂紺弩 《废话》：“我怎么不说呢？可是问官也受了他的买活，用许多刑罚逼我。”

装饰华丽的船。 南朝 宋 谢灵运 《折杨柳行》之一：“负笮引文舟，飢渴常不饱。”

健壮。 汉 王充 《论衡·治期》：“夫贤人有被病而早死，恶人有完彊而老寿，人之病死，不在操行为恶也。”

讹误。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《广韵》：‘又餂，音黏，食麦粥也。’於《孟子》之文愈不合。盖别本《孟子》，误譌尤甚。”参见“ 误我 ”。

(1).谓时令变迁。 南朝 梁 江淹 《赤亭渚》诗：“坐识物序晏，卧视岁阴空。” 南朝 梁 何逊 《扬州法曹梅花盛开》诗：“ 兔园 标物序，惊时最是梅。” 唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“坠白花於湿桂，落叶蔕於疏藤，虽物序足悲，而人风可爱。”
(2).事物的规律。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也，故象天地，效鬼神，参物序，制人纪。”

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

器物。 汉 王充 《论衡·感虚》：“天之祐人，犹借人以物器矣，人不求索，则弗与也。”

谓选择马匹。《周礼·夏官·校人》：“凡军事物马而颁之。” 贾公彦 疏：“欲见皆有力有色也。” 孙诒让 正义：“﹝《礼记·月令》﹞‘天子乃教於田猎，以习五戎，班马政’注，释马政为‘齐其色，度其力，使同乘’，即引此经为证。”

人鬼。犹言生死。《汉书·公孙弘传》：“属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？”