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和润的玉。《梁书·刘孝绰传》：“思乐惠音，清风靡闻，譬夫梦想温玉，飢渴明珠，虽愧 卞 随 ，犹为好事。” 宋 苏辙 《浴罢》诗：“枯槁如束薪，坚緻比温玉。”

犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”

接受教诲。《战国策·秦策二》：“ 义渠君 曰：‘谨闻令。’” 姚宏 注：“闻，犹受也。令，教也。”

犹询问。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“渔舟之子来何所？物色相猜更问语。”

《汉书·王吉传》：“自 吉 ( 王子阳 )至 崇 ……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘ 王阳 能作黄金。’” 颜师古 注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。 宋 张耒 《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁， 子云 蜀 名儒。家有 王阳 金，清商奏簫竽。” 清 袁枚 《读史杂诗》之六：“一笑 王阳 金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”

改革旧法推行新政的运动。一般特指1898年(戊戌年)以 康有为 为首的资产阶级改良主义的维新变法运动。

温厚恭谨。 唐 李勉 《滑州新驿记》：“刚塞者，多气奋盱衡；温愿者，犹神忿吐息。” 唐 陆龟蒙 《野庙碑》：“今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级、坐堂筵、耳弦匏、口粱肉、载车马、拥徒隶者皆是也。”

见“ 温暖 ”。

犹柔和；和好。《大戴礼记·文王官人》：“心气鄙戾者，其声嘶丑；心气宽柔者，其声温好。”《再生缘》第五五回：“多方 燕玉 能言语，挽得个，温好师生又似常。”

不文雅，粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“ 荆公 有一家但取一二首，而不可读者。如 曹唐 二首，其一云：‘年少风流好丈夫，大家望拜 汉 金吾……’此不足以书屏幛，可以与閭巷小人文背之词。”

使发酵。 元 王祯 《农书》卷三：“盖耕除之草，和泥渥漉，深埋禾苗根下，沤罨既久，则草腐烂而泥土肥美，嘉穀蕃茂矣。”

(1).愚昧迷信。 李大钊 《俄国大革命之影响》：“虽一再革命，国民不惜以头颅血肉为之保证，为之牺牲，而此辈顽迷，终难使之觉悟。”
(2).顽固而执迷。 郁达夫 《马缨花开的时候》：“虽则医生的粗暴顽迷，仍旧改不过来……但小便中的绛黄色，却也渐渐地褪去。”

1.bigotry

迅猛奔驰貌。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“战马弯犇出大营，旌旗招颭统雄兵。” 明 无名氏 《齐天大圣》第三折：“三尖刀灿灿烈焰疾，鎗尖上火光疾渐飞。更那堪战马弯犇，你飞不出鎗刀剑戟。”

指礼乐典章制度。语本《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之。” 宋 苏轼 《永裕陵十二月旦表本》：“文物声明，但覩乘时之迹；昆虫草木，孰知成岁之功。” 宋 叶适 《上张安抚书》：“文物声明，沾渍已久；山川风土，夷险不除。” 严复 《论世变之亟》：“盖自高顙深目之伦，杂处此结衽编髮之中，则我四千年文物声明，已涣然有不终日之虑。”

谓尚文过了头。 清 马其昶 《＜濂亭集＞序》：“自 周 末文胜，百氏杂家并出，非 尧 舜 ，薄 汤 武 ，觝排 周 孔 ，坑焚之祸遂作。”

窝藏娼妓。《清会典事例·户部·户口》：“旗人及宗室恃势，窝娼窝赌，行使假票假银。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“无非是包揽词讼，干预公事，鱼肉乡里，倾轧善类……甚至窝娼庇赌，暗通匪类。”

温和的话语。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。” 唐 令狐楚 《谢敕书手诏慰问状》：“捧丝纶之明詔，光宠贱微；吐污漫之温言，霑濡羣萃。”《明史·阉党传·张綵》：“ 宇 虽为尚书，銓政率由 綵 ，多不关白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必温言降接。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“酋大惧，乃以罢兵修好，请自此不言入城事，制府窥其妄念已息，復温言抚之，遂开舱互市如初。”

向有知识的人请教。《韩非子·解老》：“众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之，则怨。”

求讨。《廿载繁华梦》第四十回：“ 周庸祐 听罢，也没得可答，心中只是纳闷。次日又向各侍妾问索，都称并无私积。”