W开头的词语

(1).指朝廷的大政方针。《汉书·薛宣传》：“其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 欧阳修 《除宋庠制》：“﹝ 宋庠 ﹞蔚为名臣，文足以为国华，学足以谋王体。”
(2).王的躯体。 清 洪亮吉 《尸乡置》诗：“不若 项王 故人 吕马童 ，手裂王体居奇功。”

天子或诸侯的行宫。《周礼·夏官·土方氏》：“王巡守，则树王舍。”《左传·哀公八年》：“ 微虎 欲宵攻王舍。”

　　“伪娘”商品开始流行 商家称卖得十分火爆

　　伪娘娃娃-现象

　　随着2010年快乐男声海选如火如荼的进行，“伪娘”这一现象在中国社会蔚然成风。

　　“伪娘”娃娃是在“伪娘”这一社会现象背景下产生的商品。这种娃娃最大的特点就是拥有女性化外表，男性化生理特征。

　　现在如果在淘宝网输入了“伪娘”两个字，可从中发现数百件商品，包括伪娘娃娃、文胸、挂脖、假发等商品，价格从几元到3000多元不等。

　　2010年5月，一中国网友发帖称：自己网购了一个洋娃娃，可撩开裙子一看，发现娃娃居然有一个“小鸡鸡”——这，就是时下偷偷流行的“伪娘”产品之一。

　　伪娘娃娃-销售情况

　　据商家销售记录，这些商品卖得十分火爆，销量都从几十到几百件不等，一度成为了这些小店的主打产品。

　　据深圳的一位店家介绍，他们做这一行已经有一年多的时间了，购买的人还挺多，销量也不错，价格多集中在几百元左右。

　　伪娘娃娃-成因

　　所谓“伪娘”，是一个ACG界(动画、漫画、游戏)名词，通常指的是天生拥有女性美貌的男性角色，常常带有很强的萌属性，变装后有的可能更胜过一般女性角色。

　　而在伪娘一词的背后，还掩盖了一股独特的娱乐势力和时尚潮流及商业价值。时下，以快男刘著为代表的伪娘异军突起，完全颠覆了传统的审美观，从娱乐性上讲，比起之前的“春哥”“曾哥”是有过之而无不及的。

　　伪娘娃娃-评论

　　某些网友对此表达了自己的担忧：“以后我的孩子要是抱着这样的洋娃娃长大，不知道他还能不能把男女同学分清楚。”

　　摘要

　　伪娘白皮书，网上惊现的伪娘教材，更详细、更系统介绍和界定了“伪娘”。原作者的声明，伪娘是一个新鲜的事物，现在网络上还没有关于伪娘的明确定义，而所有能找到的资料中，能够做到《伪娘白皮书》这样分析的资料还没有。

　　伪娘白皮书-简介

　　伪娘白皮书(Version 2.00)

　　不是长了○○，外表像女性的人就可以称为伪娘的!!

　　既然一种事物成为一种文化元素以上(至少在某些人群范围中形成了)，关于它的诠释就是有必要的了。许多对伪娘不了解的人，把“伪娘”这一概念无限地扩大化，导致伪娘的概念模糊不清，《伪娘白皮书》即是以对“伪娘”的完美解释为目标而制作的百科全书条目。

　　目录：

　　如何最快速地理解伪娘?

　　伪娘的必要条件

　　伪娘的容忍条件

　　非伪娘的充分条件

　　如何最快速地理解伪娘?

　　理解伪娘中最具有代表性的人物是最快的途径。故事《処女はお姉さまに恋してる》(中文《少女爱上姐姐》)中的主角宫小路瑞穗就是对于伪娘的完美诠释。他的名字“瑞穗”也是几乎成为了伪娘的代名词。所以当你听到说XXX是“瑞穗”的时候，这也就等于说XXX是伪娘。

　　去看动画，当你理解宫小路瑞穗的时候，你就理解伪娘了。

　　追加问题：

　　《伪娘白皮书》对伪娘的权威吗?

　　《伪娘白皮书》关于伪娘的定义基本完成。现《伪娘白皮书》2.0经过多次整理修改，基本可作为判定是否伪娘的参考。

　　伪娘一词原来就有定义，但由于其定义的相关描述未被完成前，被许多不了解的人无限扩大化，最终导致伪娘一词的滥用。目前关于伪娘明确定义的说明基本全部完成。

　　以下为《伪娘白皮书》1.10版原作者的声明。

　　第一，伪娘是一个新鲜的事物，现在网络上还没有关于伪娘的明确定义，而所有能找到的资料中，能够做到《伪娘白皮书》这样分析的资料还没有。

　　第二，我写的小说就是以伪娘为主角的，在伪娘还没有流行的时代(至少当时我还不知道“伪娘”这个概念)，我就已经创造出这样的角色来了。所以说我对于伪娘的喜爱、理解和执着不是一般的。有兴趣的人可以去看看幻剑书盟中的《信念·心灵之火》，几年前写的作品，文笔不是很好，见谅。

　　此版本为《伪娘白皮书》的1.10版本，对于介绍和界定有了更详细、更系统的说明。欢迎大家讨论，谈谈自己关于伪娘的认识。根据大家的看法，白皮书也许会有修正。

　　伪娘白皮书-正文鉴别标准

　　必要条件

　　这些条件对于伪娘来说是必须的，缺少其中的一项都会让伪娘的概念不成立。

　　1、天赋

　　此条件要求以下所有条件都是天生的(由自然成长而来)，或者不可能改变的。比如说，女性的相貌如果是通过易容术而得到的，这样的人能称为“伪娘”吗?不能!

　　伪娘角色可以通过化妆增加自己女性的魅力，不过这种化妆不是因为要掩饰什么成份而存在的，即便不化妆，伪娘照样看起来像女性。

　　2、实际性别：男

　　其真实性别为正常男性人类的角色。

　　另外：双性角色(同时拥有男女的○○)属于：双性角色，无性别角色(通常会是外星人或其他)为无性别属性(完全无男 性别特征+无女 性别特征)也属于：无性别角色。 　　[注]这些特殊类的角色虽然很接近伪娘，但不属于伪娘。

　　3、女性外观

　　从女性的角度来看，伪娘角色在外观上必须貌似女性(对胸部的要求除外)。这就要求伪娘角色在身形上拥有如同女性的优雅，如果有像男性那样粗壮的肢体或是体毛这些东西是不行的。

　　在相貌上的要求也同样如此。伪娘角色在无论在男装还是女装时都会体现出貌似女性的美貌，很自然的让人认为这是个女性。这一点要和一些变装的角色区别开来。

　　伪娘在外观貌似女性，即是说几乎不拥有男性的外观魅力，简而言之，如果仅从外观上来说，很难把他当作男性，即便是男装时，最多只是“看起来非常像女孩的男孩”或是“女扮男装的人”。

　　4、双性魅力

　　通常能“杀死”外面玩家的角色都会被游戏中的主角“杀死”，除了伪娘之外，很少有ACG中的角色可以“杀死”游戏内的女主角们，又可以“杀死”外面的玩家的。对男女无差别吸引的魅力让伪娘成为了有史以来最具杀伤力的角色类型。这也是为什么伪娘会如此伟大的原因。

　　伪娘的双性魅力主要来源于他的性格(当然女性的美貌也是伪娘能“杀死”男性的主要原因)，伪娘拥有介于男性(刚强)与女性(柔和)之间的性格。这种微妙的性格是伪娘最大的魅力所在。

　　伪娘拥有温柔，感性，细致的爱心等这些女性方面的性格魅力，他也拥有坚强，勇敢，保护欲和责任感等这些男性方面的性格魅力，伪娘的柔美是雅的表现，同时这幽雅之美也是伪娘的萌点之一。这也是伪娘为什么能迷倒女性角色的原因。

　　5、男性主观

　　伪娘自身从主观意识上没有性倒错的看法。也就是说，从主观上对于自己是男性的事实是肯定的，而且性取向也跟男性没有区别。(主观是划分人妖和伪娘的重要一点)

　　伪娘对女装没有特殊喜好。(这是伪娘与CD重要的区别)且伪娘多不喜欢被人误认为(当成)是女性。

　　在跟人的交往方面，伪娘角色对于女性化(外表)的自己也并不反感，以女性身份出现时(女装时)，可以跟其它女性一样跟人接触。也就是说，只要不涉及性行为，伪娘无论是作为男性存在，还是作为女性存在，同样可以在社会上(或者是一定的社会环境/圈中)跟人交往而不会有问题。

　　而且，达到这种条件不是由于做作(比如说故意做出女性举动，或是隐藏自己男性的举动)(伪娘并不是要扮做女性)，真正的伪娘不需要任何的掩饰就可以达到以上的状态，因为从性格上来说，伪娘拥有刚强和柔和的成份。

　　容忍条件

　　拥有这些条件，会使之不像伪娘，甚至不在是伪娘。但是，这些条件还没达到“非伪娘的充分条件”，所以即使一个伪娘拥有这些条件，也不一定把他从伪娘的角色中划出去。

　　1、女性性取向

　　这个性取向就表示角色拥有女性的性取向(就是说对男性会有性冲动)。这个条件所导致的直接结果就是女性化的BL(好奇怪的词)，当然，在故事中通常作为小受(被男性推倒)存在。

　　PS：这个条件也是人妖的必要条件之一，同时也是最易踏上与伪娘截然不同道路的条件，如：人妖等。

　　2、纯女性(柔和)性格

　　角色在性格上更接近于女性的柔美，可以说缺少男性的魅力。不过，他在主观上对于自己的性别没有倒错的概念，而且可以作为男性跟人交往，所以他还不需要归于人妖一类。这种角色的代表有《君が主で执事が俺で》(《你是主人我是仆》?)中的清原千春。

　　非伪娘的充分条件

　　拥有以下条件的任意一项，此人物就可以从“伪娘”的范围中划出去了。

　　1、男性外观

　　无论是帅气或是英俊还是其它什么的，如果角色穿上男装时让别人觉得这是个男性，或者说把他当作男性时也没有什么异常的地方时，这个人就可以从伪娘中划出去了。

　　允许我再重申一遍：伪娘在外观上并没有男性的魅力。

　　2、人妖

　　对于ACG中人妖的定义(特别声明：此解释与现实中被称为人妖的人群无关，出于对这一特殊群体人格上的尊重，我不能发表任何主观性或是不负责任的言论。此文中一切提到人妖的地方都是指ACG(或是说架空世界)中的人妖，根现实毫无关系)：在身体上，除了下生殖器男性化之外，其它的部份都是女性化，并且在心理上女性化的人物。

　　人妖角色和伪娘角色是最容易混淆的角色类型。人妖角色通常作为女性生活，愿意别人把自己当作女性。自己从主观性意识上来说也认为自己是女性。主观上对于自己性别的认识是区别人妖和伪娘最重要的地方。伪娘在跟人交往时无论作为男性还是女性都可以，而人妖通常只能以女性的角色跟人交往。

　　其次，人妖角色在身体和相貌上比伪娘角色更女性化(最大的不同就是人妖通常有胸部)，从外观上根本不可能把人妖看作男性。人妖角色只拥有女性的魅力。人妖通常拥有女性性取向，也就是说和男性XX也不会有反感，对男性也会有冲动。

　　PS：被许多人认为是伪娘的人妖角色中，《Happiness》中的渡良濑准算是比较出名的了。不过在游戏官方的介绍中就说明了她是人妖。

　　3、性转换

　　这是只有ACG里面才会出现的概念，意思是通过某些特殊的手段(通常是魔法，也有特殊例子)可以让角色从男性转成女性。《乱马1/2》中的早乙女乱马就是这个方面角色的典型。《女生爱女生》也是!

　　这样的角色的典型特征就是男性角色和女性角色从外观(身体)上有很大的区别。灵魂与肉体的置换也可以归于此列。

乱其妆饰。枉，通“ 狂 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 临清 有 妬妇津 ……有妇人渡此津者，皆坏衣枉粧，然后敢济，不尔，风波暴发。丑妇虽粧饰而渡，其神亦不妬也。”

　　微博控，迷恋微博的群体。网友中出现一大批“微博控”，他们每日每夜地上微博，一上就是十多个小时，甚至放弃睡眠时间。

　　群体特征

　　每天开电脑第一件事就是上微博，每天发微博10条以上，至少上1-3次，经常无缘由地反复刷新微博。每天持续微博6小时，时长3个月，即为微博成瘾，患上微博强迫症。过度沉迷于微博，易导致个体社会功能缺失，个人与现实社会隔离，造成人际关系紧张。

　　形成条件

　　如何才算微博成瘾?根据《网络成瘾临床诊断标准》 ，如果个人平均每天用于非工作学习目的连续上网超过6小时，且符合以下症状标准超过3个月，即为“网络成瘾”。

　　主要表现为对网络的使用有强烈的渴求或冲动感;减少或停止上网时会出现周身不适、烦躁、易激怒、注意力不集中、睡眠障碍等反应。

　　同时，成瘾标准也要在以下5条至少符合1条：

　　为达到满足感而不断增加使用网络的时间和投入程度;

　　使用网络的开始、结束及持续时间难以控制;

　　固执地使用网络而不顾其明显的危害性后果，即使知道网络使用的危害仍难以停止：

　　因使用网络而减少或放弃了其他兴趣、娱乐或社交活动：

　　将使用网络作为一种逃避问题或缓解不良情绪的途径。

　　同样的道理，每日上微博6小时，且符合以上症状标准超过3个月，即为微博成瘾。

　　微博强迫症

　　每天打开电脑第一件事就是微博，每天要发微博10 条以上，至少每天上1-3次微博，经常毫无原因地反复打开微博，反复刷新微博页面。符合上述条件的人已经患上微博强迫症。同时，上班上微博，下班也上微博，吃饭玩微博，上厕所都玩微博，一天到晚时刻保持高度兴奋的状态，连休息时间也被微博挤掉。这样往往会导致睡眠时间不足，疲惫，精神衰弱，更严重的会导致焦虑症产生。 这些人的生活已经离不开微博，他们每天都会不自主地上微博，关注微博。微博有粉丝数，关注度，有些人甚至想去淘宝批量买粉丝来超越其他同事，已经产生攀比和嫉妒心，从而导致这两大心理疾病。因为过度沉迷于微博的虚拟世界，容易导致个体社会功能的缺失。微博本来是增强人际交往的工具，但是过度沉迷却会起相反的作用，导致个人与现实社会的隔离，造成人际关系的紧张。

　　实例

　　因微博得上心理疾病，王凯(化名)在省立同德医院心理科还是第一个。

　　王凯是一家IT公司普通职员，最近玩微博玩得很苦恼。

　　建博以来，他一有空就上微博，每天平均浏览微博时间超过10小时，成了名副其实的微博控。逐渐地，他发现自己很焦虑，精神状态非常差。第二天上班毫无精神，食欲不振。

　　“我总是下意识地强迫自己去看微博，很期待刷新页面的那一刻，即使晚上上厕所我也要看一下。”王凯说，“在办公室和家里，我坐在电脑前，一定会打开微博页面;上下班和出差路上，我就用手机上微博，拍下照片立即上传;每天醒来，我就在想今天微博该和博友讨论什么;晚上我关掉电脑睡不着觉，很多次都是开着电脑，两三小时醒一次去刷新页面。”

　　“说实话，我像和微博谈了一场恋爱。”王凯无奈地说，“但这场恋爱太累了，我觉得我的身体快承受不了了。”

　　无奈，他只得求助心理医生。省立同德医院心理科主任徐方忠博士诊断为强迫症。

　　时报网曾做过一项调查，结果显示被调查的300人中，有78人(26%)每天打开电脑的第一件事就是微博;有45 人(15%)出门在外使用手机，随时随地发微博，上厕所也不耽误;而有18人(6%)每天发微博10条以上;有84人(28%)至少每天上1-3次微博;只看微博不发言的有21人，有空才上微博的42人;不知道微博的仅12人。

　　专家建议

　　如何才能避免微博成瘾?一定要明确自己使用微博是基于何种需要，如果是工作需要，工作完成后应尽量少上微博;仅是娱乐需要的，在娱乐消遣达到身心满足后应停止关注微博。微博控要把握“度”。

　　使用微博要在需求范围之内，不能因为玩微博挤掉正常休息时间。比如双休日，下班后就应和朋友出去唱唱歌、聊聊天、喝喝茶，选择其他比较休闲健康的方式放松自己。

同“ 忘年交 ”。 明 袁宏道 《送潜江潘明府伯和入计序》：“尚璽卿 潘去华 ，忘齿交，余兄弟深相知。”

亦作“ 忘八蛋 ”。詈词。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“这是那一个没天理，没王法，不入人类的混帐畜生、忘八旦干出来的？” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“‘忘八蛋！’秀才在后面用了官话这样骂。”

(1).龟、鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。 元 施惠 《幽闺记·天凑姻缘》：“咳，这个天杀的老忘八！”《红楼梦》第四六回：“你们把忘八脖子一缩，生死由我去。”一说谓忘记“礼义廉耻孝弟忠信”八字，故云。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·王八》。
(2).称其妻有外遇的男子。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”因以龟之俗称呼之。《红楼梦》第二八回：“一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢？”

1.同“王八” [wáng ba]

《汉书》有《王子侯表》。借指记载帝王宗室之史册。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之二：“发挥《王子表》，不愧史臣词。” 仇兆鳌 注：“《王子表》， 李 为宗室也。” 宋 赵蕃 《秋怀》诗之五：“他年《王子表》，今日古人求。”

(1).犹王礼。天子的礼仪。《左传·僖公二十五年》：“﹝ 晋侯 ﹞请隧，弗许，曰：‘王章也。’” 孔颖达 疏：“隧为王之葬礼，诸侯皆县柩而下，故不得用隧。 晋侯 请隧者，欲请以王礼葬也。”
(2).犹王法。朝廷的法律。 明 朱鼎 《玉镜台记·石勒报败》：“ 江 南餘孽势犹猖，阻声教违我王章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶？”《醒世姻缘传》第三十回：“这 寳光 恃了自己的才，又倚了 姚少帅 的势……放纵淫荡，絶不怕有甚么僧行佛戒，国法王章。”
(3). 汉 代人名。刚直敢言，后因奏弹 王凤 被诬陷系狱死。事见《汉书·王章传》。后用为为官刚直的典实。 宋 苏辙 《次迟韵》之一：“还家语诸女，素刚非 王章 。”

帝王的美德。《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休。” 郑玄 笺：“策令之时，称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“祖考其鉴，言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节，对敭王休。” 宋 强至 《上知郡都官状》：“入对王休，备攄贤藴。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”
阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“九卿分职，以佐三公；三公总统，典和阴阳，皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎 校正引 俞樾 云：“此言自守相令长至三公，皆当考绩以效实而进退之，贤则任用，不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。

(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”

犹外快。 老舍 《骆驼祥子》十一：“我一个月还没你挣的多，得吃得穿得养家，就仗着点外找儿。”

(1).犹野外。《左传·昭公二十五年》：“鸜鵒之羽，公在外野，往馈之马。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之一：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”《梁书·徐勉传》：“ 汉 氏鬱兴，日不暇给，犹命 叔孙 於外野，方知帝王之为贵。”
(2).犹外地，外乡。 汉 焦赣 《易林·丰之颐》：“慈母望子，遥思不已。久客外野，我心悲苦。”

谓勾通外人以取利。《韩非子·内储说上》：“ 赵 令人因 申子 於 韩 请兵，将以攻 魏 ， 申子 欲言之君，而恐君之疑己外市也。”《史记·平津侯主父列传》：“且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故 尉佗 、 章邯 得以成其私也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“与外国交求利己，若 章邯 之比。”

(1).忘我，置生命于度外。《庄子·大宗师》：“七日而后能外物，已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。” 成玄英 疏：“隳体离形，坐忘我丧，运心既久，遗遣渐深也。”
(2).外甥。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 外生 顾谭 、 顾承 、 姚信 并以亲附太子，枉见流徙。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 桓豹奴 是 王丹阳 外生，形似其舅， 桓 甚讳之。” 唐 元稹 《赠咸阳少府萧郎》诗：“ 陆 家幼女託良壻， 阮氏 诸房无外生。” 宋 苏轼 《与外生柳閎》：“ 展如 外生：人来得书，知奉太夫人康寧，新妇外孙各无恙。”

1.exogenesis

◎ 微熹 wēixī
[dim] 指阳光不强烈
阳光微熹

微妙的道理。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“覿微理於难觉，料倚伏於将来者，明人也。”

渭川千亩（渭川千畝）　

《史记·货殖列传》：“ 齐 鲁 千亩桑麻； 渭川 千亩竹……此其人皆与千户侯等。” 宋 黄公度 《谢傅参议彦济惠笋用山谷韵》：“前身 渭川 侯，千亩偿宿债。”后以“渭川千亩”言竹之繁茂。 清 郑燮 《为马秋玉画扇》：“ 渭川 千亩， 淇泉 菉竹，西北且然，况 瀟湘 、 云梦 之间， 洞庭 、 青草 之外；何在非水，何在非竹也！”