W开头的词语

温衾扇枕　

同“温枕扇席”。 元 柯丹邱 《荆钗记·会讲》：“亲年迈，且自温衾扇枕，随分度朝昏。”

古代礼冠之一。天子诸侯大夫兵事服饰。用熟皮制成，浅朱色，制如皮弁。《周礼·春官·司服》：“凡兵事，韦弁服。” 郑玄 注：“韦弁，以韎韦为弁。” 贾公彦 疏：“韎是旧染谓赤色也，以赤色韦为弁。” 孙诒让 正义引 任大椿 曰：“韦弁为天子诸侯大夫兵事之服。戎服用韦者，以韦革同类，服以临军，取其坚也。《晋志》韦弁制似皮弁，顶上尖，韎草染之，色如浅絳。然则形状似皮弁矣。”《仪礼·聘礼》：“君使卿韦弁。”《晋书·舆服志》：“韦弁，制似皮弁，顶上尖，韎草染之，色如浅絳。” 清 夏炘 《学礼管释·释韦弁皮弁》：“惟其去毛而熟治，故可以茅蒐染之，製以为弁，曰韦弁，此弁名韦之取义也。”

五鼎万钟（五鼎萬鐘）　

指高官厚禄。 明 宋濂 《永思堂记》：“依依嫪恋，如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将无涯，视五鼎万鐘若不能过之。”

偎干就湿（偎乾就濕）　

形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“且休説怀躭十月，只从小偎乾就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”《金瓶梅词话》第五九回：“説不的偎乾就湿，成日把你躭心儿来看。”

旧时谓京官调任地方官。《汉书·五行志上》：“ 刘向 以为先是上復徵用 周堪 为光禄勋，及 堪 弟子 张猛 为太中大夫， 石显 等復譖毁之，皆出外迁。”《新唐书·孔温业传》：“ 大中 时为吏部侍郎，求外迁，宰相 白敏中 顾同列曰：‘吾等可少警， 孔吏部 不乐居朝矣。’” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“遽此外迁，处之剧郡。”

违害就利（違害就利）　

避开祸害，追求利益。《吴子·图国》：“义者所以行事立功，谋者所以违害就利，要者所以保业守成。”

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”
(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。

(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。”
(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。”

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”