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犹玩忽。《晋书·孔坦传》：“夫信之与法，为政之纲，施之家室，犹弗可贰，况经国之典而可玩黷乎！”参见“ 玩忽 ”。

(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

(1).同“ 惘然 ”。失意貌；心中若有所失貌。《后汉书·黄宪传》：“同郡 戴良 ，才高倨傲，而见 宪 未尝不正容；及归，罔然若有失也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝疲夕倦，夺气褫魄之为者也。” 薛综 注：“罔然，犹惘惘然也。”
(2).犹茫然。恍惚不解貌。 汉 王充 《论衡·谢短》：“文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：‘晓知其事，当能究达其义，通见其意否？’文吏必将罔然。” 宋 王安石 《进＜说文＞札子》：“若矇视天，终以罔然。”
(3).窘急惶遽貌。 汉 刘向 《新序·杂事三》：“ 秦王 曰：‘丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！’” 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“罔然，亦惶遽之皃也。”
(4).犹涣然。《传习录》卷中引 明 陆原静 语：“尝试於心，喜怒忧惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻。”参见“ 涣然 ”。

见“ 罔两 ”。

(1).亦作“ 罔像 ”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭 注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明 释文：“ 司马 本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综 注：“罔象，木石之怪。” 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗：“ 始皇 安得长，阴怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”
(3).虚无。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 注：“罔象，虚无罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”

1.【医】self oblivion;vacuum

(1).王者的辅佐，佐君成王业的人。《汉书·董仲舒传赞》：“ 刘向 称‘ 董仲舒 有王佐之材，虽 伊 吕 亡以加， 筦 晏 之属，伯者之佐，殆不及也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“怀其王佐之器，抱其邈世之材。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“维昔经营初，邦君实王佐。” 明 徐渭 《送李子遂序》：“ 汉 之称王佐者，人皆许之而已，而己则必知其为霸之餘习。”
(2). 清 末称襄佐恭亲王理事的部曹中书为王佐。《清朝野史大观·史料·帝师王佐鬼使神差》：“凡部曹中书充军机处及总理衙门章京者，以其襄佐恭邸，故曰王佐。”

亦作“ 罔閬 ”。1.古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。” 杜预 注：“罔两，水神。”《史记·孔子世家》：“ 丘 闻之，木石之怪：夔，罔閬。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“孌彼 洛 神，既非罔两；惟此水师，亦非魑魅。”
(2).喻凶恶的坏人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五出：“腌臢打脊，罔两当直，着得随它去，路上偷饭喫。” 刘半农 《拟儿歌·铁匠镗镗》：“锄头打出种田地，刀枪打出杀罔两。”
(3).影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’” 郭象 注：“罔两，景外之微阴也。” 章炳麟 《俱分进化论》：“双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。”
(4).心神恍惚，无所依据。 汉 司马相如 《哀二世赋》：“精罔閬而飞扬兮，拾九天而永逝。”《楚辞·东方朔＜七谏·哀命＞》：“哀形体之离解兮，神罔两而无舍。” 王逸 注：“罔两，无所据依貌。”

失意忧疑貌。语本《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“罔兮沕，憭兮慄。” 王夫之 通释：“罔沕，疑也。” 清 刘熙载 《艺概·赋概》：“读《招隐士》，便觉有罔沕憭栗之意。”

迷惘惆怅。

棋盘。古代多用楸木做成，故名。 唐 赵光远 《咏手》之二：“象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。” 唐 温庭筠 《谢公墅歌》：“文楸方罫花参差，心阵未成星满地。”

犹苟活。 清 陈确 《死节论》：“死合於义之为节，不然，则罔死耳，非节也，人不可罔生，亦不可罔死。”

指宫禁外的宠臣(包括男宠)。《左传·庄公二十八年》：“ 驪姬 嬖，欲立其子，赂外嬖 梁五 ，与 东关嬖五 。” 杜预 注：“姓 梁 名 五 。在闺闥之外者。 东关嬖五 ，别在关塞者，亦名 五 。皆大夫，为 献公 所嬖幸，视听外事。” 章炳麟 《讨满洲檄》：“幕僚外嬖，交伍於道，官邪之成，为古今所未有。”参见“ 内嬖 ”。

道家对儒家的称呼。《云笈七籤》卷九：“外儒失道，不知道为儒本，儒为道末。”

(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”
(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”
(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”

(1).好运；兴旺的气运。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·吴峤精明天文》：“时 煬帝 元年，﹝ 吴嶠 ﹞过 鄴中 告其令曰：‘中星不守太微，主君有嫌，而旺气流萃於 秦 地。’” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“有人来问宗和祖，四百年前旺气家。”《三国演义》第一○二回：“臣夜观天象，见中原旺气，奎星犯太白，不利於 四川 。”
(2).兴旺的气势。 姚雪垠 《长夜》二七：“两座围子虽然远不如前 清 末年和 民国 初年的旺气，但房子还保存有十之七八。”
(3).旺盛的生命力、活力。 康濯 《春种秋收·公社的秧苗》：“﹝ 杨万林 ﹞个儿墩墩实实的，身上旺气勃勃，很像个矮脚虎。”

1.【医】flourishiing QI

使兴致浓厚。 唐 牛僧孺 《李苏州遗太湖石》诗：“旺兴添魔力，消烦破宿酲。”

犹哀怨。 清 厉鹗 《东城杂记》卷下：“ 际叔 闻信奔赴，哭之慟，为书以报地下，美 鯤庭 之得死所，敍己有母，且尚在草野不即相从之故，词甚激昂惋惻。”