W开头的词语

犹言急驰传递。置，古时交通传递的站头。《淮南子·主术训》：“故至精之所动，若春气之生，秋气之杀也，虽驰传騖置不若此其亟。”

威严和宽仁。《艺文类聚》卷五十引 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志》：“乃治边御众，威裕兼行。”

犹违豫。 宋 夏竦 《贺舒州李相公启》：“曩属先朝违裕，臣党兴姦。” 宋 宋祁 《皇帝神武颂》：“先帝违裕，群邪济凶。”

驰行。《穆天子传》卷一：“戊寅，天子西征騖行，至於 阳紆之山 。” 郭璞 注：“騖，犹驰也。”

即 亡是公 。 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“吾言岂妄云，得之 亡是叟 。”

指禅宗沩仰宗的创始人 沩山禅师 灵祐 。 宋 苏辙 《浴罢》诗：“怳如 仰山翁 ，欲就 潙叟 卜。犹恐堕声闻，大愿勤自督。”

万应灵药（萬應靈藥）　

各种病都能治的灵药。比喻任何事情都可以适用的好方法。 鲁迅 《花边文学·看书琐记（二）》：“不过我们 中国 人是聪明的，有些人早已发明了一种万应灵药，就是‘今天天气……哈哈哈！’”

高大。 明 张居正 《请停止内工疏》：“今查 慈庆 、 慈寧 ……当其落成之日，臣等尝恭偕閲视，伏覩其巍崇隆固之规，彩绚辉煌之状，窃以为天宫月宇不是过矣。”

即梅花鹿。《北堂书钞》卷一四二引 汉 王粲 《七释》：“霜熊之掌，文鹿之茸。”参见“ 梅花鹿 ”。

以翠羽为饰之竿。《文选·班固＜西都赋＞》：“揄文竿，出比目。” 李善 注：“文竿，竿以翠羽为文饰也。” 明 刘基 《白苎词》之一：“文竿迎风雉振羽，长袖奋迅若云举。”

冤案，错案。《后汉书·张禹传》：“ 子胥 如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？”

(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 ， 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 晋 邑。”
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载， 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。

1.a surname

杂技的一种。长竿矗立，人攀其上以作表演。亦指演出时所用的长竿。 唐 韦元旦 《奉和圣制春日幸望春宫应制》：“危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。” 宋 王应麟 《玉海·圣文·庆历危竿论》：“ 元佑 六年 刘摰 奏 仁宗 （ 庆历 四年）所録三十六事内《危竿论》，圣意以为人君处至危之地，譬如危竿须用正直之木。”

佛教谓地狱中的一种鬼魂。 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前充塞着重迭的黑云，其中有故鬼……大叫唤、无叫唤，使我不堪闻见。”

曲折幽深的山坳河岸。《文选·谢灵运＜从斤竹涧越岭溪行＞》：“逶迤傍隈隩，迢递陟陘峴。” 李善 注：“《説文》曰：‘隈，山曲也。’《尔雅》曰：‘隩，隈也。’” 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。” 明 张居正 《潇湘道中》诗：“ 江 南佳丽地，灵境信隈隩。”

犹瞭望，眺望。《晏子春秋·谏上十八》：“北面望睹 齐国 。”