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古宫殿瓦所作之砚的俗称。 明 王子充 《汉未央宫瓦砚记》：“ 汉 未央宫 诸殿瓦，其身如半筒，而覆檐际者，则其头有面外向，其面径五寸，围一尺六寸强，有四篆字，字凡六等……面至背厚一寸弱，其背下可研墨， 唐 宋 以来人得之，即去其身以为砚，故俗呼瓦头砚也。”

犹万一。《西游补》第八回：“万或记在上边： 孙悟空 打死男女几千人。我如今隐忍好，还是出牌票好？” 清 毛祥麟 《对山馀墨·巫觋》：“万或病有起色，犹之可耳；倘异时孤寡因是致难，则为朝夕谋，恐长逝者魂魄亦将賫恨重泉矣。”

不要。《吕氏春秋·贵公》：“故《鸿范》曰：‘……无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。’” 高诱 注：“或，有也。”

没有。《书·五子之歌》：“有一于此，未或不亡。”《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后纪论》：“斯诚志士之所沉溺，君人之所抑扬，未或违之者也。”

中药贝母的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“互壠班，贝母。”

给马车饰以白色金属的革带环。《诗·秦风·小戎》：“游环胁驱，阴靷鋈续。” 郑玄 笺：“鋈续，白金饰续靷之环。”

枉用心机（枉用心機）　

同“ 枉费心机 ”。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“你使着这般科段，敢可也枉用心机。”《三侠五义》第九十回：“可恨他三人贪财好色，枉用心机，白白的害了奶公并小姐落水，也只得赤手空拳赴水而去。” 鲁迅 《准风月谈·中国的奇想》：“但翻翻现成的文艺史，看不见半个这样的人物，那恐怕也还是枉用心机的。”

见“ 握髮吐哺 ”。

相传古时 隋侯 见一大蛇伤断，即以药敷之。后蛇从 江 中衔出一大珠报之。因称其珠曰 隋 珠或蛇珠。见《淮南子·览冥训》“ 隋侯 之珠” 汉 高诱 注。后以“握灵蛇之珠”喻具有非凡的才华。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。”亦省称“ 握蛇 ”。《旧唐书·文苑传序》：“爰及我朝，援生贤俊， 文皇帝 解戎衣而开学校，饰賁帛而礼儒生，门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。”

即挽郎。《艺文类聚》卷十六引 晋 左芬 《万年公主诔》：“挽僮齐唱，悲音激摧。”参见“ 挽郎 ”。

(1).执持明镜。喻帝王受天命，怀明道。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙驩蠖屈，从道污隆。” 李善 注：“《春秋孔録法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘ 秦 失金镜。’ 郑玄 曰：‘金镜，喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“惟天惟大，惟 尧 则之。惟地惟厚，惟王国之。粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 魏 籙仰天，玄符握镜。璽运会昌，龙图受命。” 唐 张说 《文舞》诗：“三宗握镜，六合涣然。帝承其祀，率礼罔愆。”
(2).泛指手握镜子。 唐 张九龄 《和秋夜望月忆韩席等诸侍郎》：“握镜慙先照，持衡愧后行。”

把守。 陈春生 《庚子惠州起义记》：“闻会党亦有众二千五百人，握守距 淡水 约十里之 白良沙 。” 郭孝成 《广东光复记》：“徧布兵勇，握守各路口，预备与陆军开战。”

手中。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“握中有悬璧，本自 荆山 璆。” 唐 王昌龄 《赠史昭》诗：“握中何为赠，瑶草已衰散。”

鞭打。《三国志·魏志·齐王芳传》：“道路但当期于通利，闻乃挝捶老小，务崇脩饰，疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪？”

掌握。《旧唐书·高骈传》：“铜盐重务，綰握约及七年；都统雄藩，幅员几於万里。”

五代 吴越 钱氏 的宫殿名。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“车驾驻蹕 临安 ，以府廨为行宫。 绍兴 四年，大饗明堂，更修射殿以为饗所，其基即 钱氏 时 握髮殿 。 吴 人语讹乃云‘恶发殿’，谓 钱王 怒即升此殿也。”

(1). 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“﹝尚书郎﹞握兰含香，趋走丹墀奏事。”兰，香草。后以“握兰”指皇帝左右处理政务的近臣。《隋书·百官志上》：“自礼闈陵替，歷兹永久，郎署备员，无取职事。糠粃文案，贵尚虚闲，空有趋墀之名，了无握兰之实。” 唐 杨炯 《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“入践郎官，含香握兰。” 宋 王禹偁 《赠礼部宋员外阁老》诗：“堪笑白头 王小諫 ，握兰犹未得相亲。”
(2).古时握兰以赠别。《文选·谢灵运＜从斤竹涧越岭溪行＞诗》：“握兰勤徒结，折麻心莫展。” 李善 注：“ 灵运 《南楼中望所知迟客诗》曰‘瑶华未堪折，兰苕已屡擿，路阻莫赠问，云何慰离析？’然握兰擿苕，咸以相赠问也。”
(3).喻孝养父母。 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。”参见“ 兰陔 ”。