W开头的词语

玩味讽咏。《三国志·魏志·嵇康传》“至 景元 中，坐事诛” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 康 所著诸文论六七万言，皆为世所玩咏。”

犹文苑。 南朝 梁 沉约 《齐临川王行状》：“洽贯书场，该纬文圃。” 唐 韦丹 《思归寄东林澈上人》诗序：“ 澈公 近以《匡庐七咏》见寄。及吟咏之，皆丽絶於文圃也。” 明 张居正 《白燕曲》之四：“感德蹌蹌仪 舜 庭，呈祥翯翯来文圃。”

晋 王恭 尝披鹤裘涉雪而行。 孟昶 窥见之，叹曰：“此真神仙中人也。”事见《晋书·王恭传》。后用为衣着不俗之典实。 宋 苏轼 《梅圣俞之客欧阳晦夫使工画茅庵曹子方作诗四韵仆和之》：“倒披 王恭 氅，半掩 袁安 户。”

温和恭敬。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“温和之色，恭逊之容。”《诗·商颂·那》：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。”《北史·王杰王勇等传论》：“夫文士怀温恭之操，其弊也懦弱；武夫禀刚烈之资，其弊也敢悍。”《东周列国志》第八十回：“ 勾践 内怀虎狼之心，外饰温恭之貌。”

犹瓦注。《列子·黄帝》：“以瓦抠者巧。” 张湛 注：“互有所投者抠。” 杨伯峻 集释：“ 沉赤然 曰：‘《庄子·达生篇》袭用此语，而改抠为注。按投曰抠，射而赌物曰注。’ 伯峻 案：吾师 吴检斋 先生云：‘《庄子》作注，《吕氏》作殶，《淮南》作鉒，声大同，盖博戏胜算之名。’”参见“ 瓦注 ”。

方言。指不是本行业范围内的买卖。《海上花列传》第四八回：“今年做掮客才勿好，就是耐末做仔点外拆生意，倒无啥。”

佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“汲引四流，周圆五怖。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“三清遗法，未明五怖之灾。”参阅《瑜迦师地论》卷四七。

(1).蚶属动物的俗称。
(2).中药名。魁蚶、泥蚶、毛蚶的介壳。主治症瘕痞块、胃脘疼痛、泛吐酸水等症。

1.【医】 concha arcae

庞杂不纯。 宋 范仲淹 《述梦诗序》：“《唐书》芜駮，因其成败而书之，无所裁正。”

犹往世。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“自恐往劫之 桀 紂 ，皆可徐成将来之 汤 武 ，况今风情之伦少，而汎心於情流者乎。”

(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”

柔弱；软弱。《国语·周语下》“蕤宾” 三国 吴 韦昭 注：“蕤，委蕤，柔貌也。” 明 汤显祖 《南柯记·召还》：“金枝玉叶病委蕤，廿载 南柯 寄一枝。” 清 无名氏 《木兰从军》前本：“如何这样委蕤不成材料，贪生怕死使人笑？”

佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护法论》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”

党项 语音译。 西夏 国主的自称。《宋史·外国传一·夏国上》：“﹝ 赵元昊 ﹞犹称男 邦泥定国 兀卒上书父 大宋 皇帝，更名 曩霄 而不称臣。兀卒，即吾祖也，如可汗号。议者以为改吾祖为兀卒，特以侮玩朝廷，不可许。” 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“今贵称兀卒，以避中朝，取 汉 唐 故事，如单于、可汗之类。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 元昊 入寇，所至如入无人之境。后数年，力尽求和，岁增赂遗，仍改名‘兀卒’，朝廷竟不问。”

威逼，胁迫。《汉书·晁错传》：“ 陈胜 行戍，至于 大泽 ，为天下先倡，天下从之如流水者， 秦 以威劫而行之之敝也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“ 马 又激之曰：‘如渠不去，理须威劫；便杀却勿惧。’”《醒世姻缘传》第二八回：“谁知严 列星那 种的几亩地，牛粮子种，收割耕锄，威劫那邻舍家与他代力。”