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周 代军队编制，以五旅为一师。见《周礼·地官·小司徒》。亦泛指师众。 汉 贾谊 《新书·容经》：“坐乘以经坐之容，手抚式，视五旅，欲无顾，顾不过轂。”

天子的军队。《诗·大雅·常武》：“王旅嘽嘽，如飞如翰。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“虽王旅致讨，终於殄灭。” 唐 权德舆 《尚书度支郎中赠右仆射裴公神道碑》：“义夫以之感激，王旅以之震跃。” 宋 王珪 《翰林学士礼部侍郎知制诰杨察加勋邑制》：“玉輅安於天衢，壶浆勤於王旅。”

占卜；研究卦象、卜辞。语本《易·繫辞上》：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。” 宋 范成大 《次韵温伯夜坐》：“凌晨双鹊鸣，玩占得无咎。”《文献通考·经籍三》：“一旦谋及卜筮，则观变玩占，亦此义理。”

后赵 石虎 建四时浴室，夏引渠水以为池，池中皆以纱縠为囊，盛百杂香，渍于水中。严冬作铜屈龙数千枚，烧如火色，投于水中，池水恒温。浴罢，泄水于宫外，水流之所，名 温香渠 。参阅 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》。

神话传说中的国名，其国在 咸池 日没之所九万里，以万岁为一日。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“ 始皇 好神仙之事，有 宛渠 之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底而水不浸入，一名‘沦波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。 始皇 与之语及天地初开之时，了如亲覩。”

脏水沟。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“年至十二三，头角稍相疏；二十渐乖张，清沟映污渠；三十骨骼成，乃一龙一猪。” 宋 文天祥 《六歌》：“金茎沆瀣浮污渠，天摧地裂龙凤殂，美人尘土何代无！” 清 刘大櫆 《＜汪在湘文集＞序》：“古之为文者， 蜀 山 秦 陇， 江 河 之瀆也；后之人隳以为部娄污渠，思有以振兴追躡之，而苦才力之不逮。”

不需烦劳；不用。《左传·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“且抵承 曹大 ，无烦唤 姜五 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“此去定早还，无烦穿望。”

敬辞。犹言烦劳，有劳。 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“将军天质英明，师真以律，猥烦德音，屈顾疵贱。”

即无生地。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“第一义者，就无生境中别立义名。言此法最胜最妙，无能及者。”参见“ 无生地 ”。

麻木无知觉。 唐 吕颂 《为张侍郎乞入观表》：“臣从去年冬初，忽染脚疾，膝脛顽痺，行步艰难。” 宋 朱熹 《答石子重书》：“医者以四支顽痺为不仁。顽痺则不知痛痒，又安能爱？”

1.【医】obstinate arthralgia

指弥漫笼罩的雾气。 巴金 《还魂草》四：“今天不会来的，雾罩还没有散完。” 沙汀 《过渡集·夜谈》：“河面上有层薄薄的雾罩，远远望去，对岸那些连绵不断的山岭，只有一点模模糊糊的影子。”

见“ 痿痹 ”。
亦作“ 痿痺 ”。1.肢体不能动作或丧失感觉。《汉书·哀帝纪赞》：“即位痿痺，末年寖剧，饗国不永。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“筋体半痿痺，肘腋生臊膻。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 高宗 ﹞忽然患了个痿痺的症候，两隻脚都站不起来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“晚得奇疾，目不能视，耳不能听，口不能言，四支不能动，周身并痿痺，不知痛痒。”
(2).犹麻木不仁。比喻对事物的反应迟钝或漠不关心。 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“人主被其薰陶渐摩，亦潜化于痿痹不仁而莫之觉。” 梁启超 《俄罗斯革命之影响》四：“又我国虽号称专制，而此痿痹之政府，其专制之根础脆弱殊甚。”
(3).喻指柔靡的风格。 郭绍虞 《中国文学批评史》五六：“在当时，‘文必 秦 汉 ’的口号，事实上是同 江西 诗人之讲句法诗律是同样的纯艺术的观点，而且也是同样的手法，都是想用古硬、雄厚、峻峭的风格来振起痿痹，而不知只从形式上着眼，就必然走上聱牙戟口的道路。”

夏季中午的暑热、炎气。 宋 范成大 《慈姥岩与送客酌别风雨大至》诗：“山灵知我厌尘土，唤起蛰雷鏖午暑。” 宋 陆游 《残暑得小雨颇凉》诗：“午暑不可触，忽惊如许凉。”

(1).没有衣着。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”《东观汉记·崔湜传》：“民冬月无衣，积细草而卧其中。” 南朝 宋 王微 《杂诗》：“詎忆无衣苦，但知狐白温。”
(2).指无衣着的穷人。 周咏 《感怀》诗之六：“驱将枵腹填沟壑，鞭尽无衣泣露霜。”
(3).《诗经》《唐风》篇名。《诗·唐风·无衣序》：“《无衣》，美 晋武公 也。”
(4).《诗经》《秦风》篇名。《诗·秦风·无衣序》：“《无衣》，刺用兵也。”《左传·定公四年》：“ 申包胥 如 秦 乞师…… 秦哀公 为之赋《无衣》。” 元 王逢 《寄桃浦诸故知即事》诗：“愿从 汉 士碑 有道 ，梦逢 秦 鬼歌《无衣》。”

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

元 时称驿站牧马者。也称“兀剌赤”。 明 陶宗仪 《辍耕录·马判》：“忽见一物如屋，所谓乌剌赤者，下马跪泣，若告诉状……乌剌赤，站之牧马者。”

谓文章贱如粪土。 汉 王充 《论衡·自纪》：“言金由贵家起，文粪自贱室出。”