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污染败坏。 明 方孝孺 《与赵伯钦书》：“百餘年间风俗汚坏，上隳下乖，至于颠危而不救者岂无自也哉！” 明 高攀龙 《讲义·君子修身以敬》：“只缘有生以后，为气禀所拘，自家局小了他，为物欲所蔽，自家污坏了他，失了他原初本色，故须要修。”

危机四伏（危機四伏）　

谓到处存在危险的因素。 茅盾 《子夜》九：“不要太乐观。 上海 此时也是危机四伏。” 巴金 《怀念老舍同志》：“他没有一点私心，甚至在红卫兵上了街，危机四伏，杀气腾腾的时候，他还拿着事先准备好的发言稿，到 北京市 文联开会。”

古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·皋陶谟》：“抚于五辰，庶绩其凝。” 孔 传：“言百官皆抚顺五行之时，众功皆成。” 孔颖达 疏：“五行之时即四时也。” 黄生 《义府·五辰》：“五行之精，上为五星。五辰，即五星也。五行旺于四时，故谓四时为五辰。” 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“抚五辰而建五长，播九德而导九州。”

(1).茂密而相映衬。 南朝 齐 王俭 《灵丘竹赋》：“沿 淮 海而蔚映。”
(2).文采映照。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“赞曰：蔚映十代，辞采九变。”

云雾弥漫貌。语出《诗·曹风·候人》：“薈兮蔚兮， 南山 朝隮。” 毛 传：“薈蔚，云兴貌。” 汉 焦赣 《易林·履之恒》：“潼滃蔚薈，肤寸来会，津液下降，流潦滂沛。” 南朝 陈 张正见 《石赋》：“上云兴而蔚薈，下激水而推移。”

雄浑多姿。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“见 临潁李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂。” 清 钮琇 《觚賸·逸老堂对》：“词既悲壮，书復蔚跂。”

佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”

1.manjuist

见“ 无算 ”。

见“ 无算乐 ”。

问安视寝（問安視寢）　

见“ 问安视膳 ”。

卑微低贱；卑污下贱。 宋 曾巩 《谢章学士书》：“广听博观，不遗污贱戹辱之士者，此所以无弃士也。”污，一本作“ 污 ”。 明 胡应麟 《诗薮·遗逸下》：“ 北齐 文士，著者三人： 邢劭 、 魏收 、 祖珽 。 珽 凶恶污贱，为古今词人之冠， 收 亦亚焉。” 清 刘大櫆 《吴节妇传》：“彼非不知其污贱而不可为也，顾有所不能捨者耳。”

(1).古代宫室之制，有正寝、内寝之别。正寝又叫外寝，为君主治事之所。《礼纪·内则》：“适子庶子见於外寝。”《魏书·高祖孝文帝纪下》：“依古六寝，权制三室，以 安昌殿 为内寝， 皇信堂 为中寝，四下（疑 四合殿 ）为外寝。”
(2).中门外的房屋，治丧者所居。《仪礼·丧服》：“既练，舍外寝。始食菜果，饭素食，哭无时。” 郑玄 注：“舍外寝於中门之外屋，下垒墼为之，不涂塈，所谓堊室也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“ 德宫 之艰，同次外寝；惟我与尔，对筵接枕。”《宋史·隐逸传上·李渎》：“尝语诸子曰：‘山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。’即设外寝，与诸子同处……顷之，卒。”

同“顽澁”。僵硬呆滞。

见“ 顽蔽 ”。