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枉费心计（枉費心計）　

同“ 枉费心机 ”。《红楼梦》第一○六回：“如今枉费心计，挣了一辈子的强，偏偏儿的落在人后头了。”

枉费心思（枉費心思）　

同“ 枉费心机 ”。 柔石 《二月》：“ 萧先生 实在可以佩服，不过枉费心思。”

无罪而错加伤害。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·谋叛》：“反叛二字，最要分明，否则，出此入彼，其枉伤多命，寃陷多家，咎将安归乎？”

邪恶不正。亦指邪恶不正的人。《宋史·范纯仁传》：“则是举用正直，而可以化枉邪为善人，不仁者自当屏迹矣。”

犹枉法。 汉 应劭 《风俗通·十反·巴郡太守太山但望》：“ 周孟玉 欲作抗直，不恤其亲，我何能枉宪乎？”

曲与直。比喻是非、好坏。《后汉书·西域传·大秦》：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 于公 聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。” 宋 苏辙 《四论熙河边事札子》：“今若不问枉直所在，兴忿恚之师，为必取之计，则 关 陕 兵祸，渐不可知。” 章炳麟 《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

枉死城。《醒世姻缘传》第十三回：“ 晁源 、 珍哥 疼得在上房床上叫唤， 伍小川 在西边厢房内炕上哀号，把一所招商客店弄得来好像枉死罗城。”

犹枉驾。棹，指船。 唐 刘长卿 《将赴江南湖上别皇甫曾》诗：“ 潯阳 如枉棹，千里有归潮。” 明 高启 《期袁卿见过因出失值寄诗谢之》：“非关远出负幽期，自是江边枉棹迟。”

曲木，弯木。《商君书·农战》：“若以情事上而求迁者，则如引诸絶绳而求乘枉木也，愈不冀之矣。”《荀子·法行》：“良医之门多病人，檃栝之侧多枉木。”

谓屈服改口。 梁启超 《新中国未来记》第三回：“自己信得过的宗旨，便是雷霆霹靂向他头上盘旋，也不肯枉口説个不字儿。”

彩色砖。 清 李斗 《扬州画舫录·冈西录》：“有小垣高三尺餘，中嵌花瓦，用文砖鏤刻‘蜀冈朝旭’四字。”

(1).山名。又名 上阳山 。在 河南省 浚县 西北。 北周 庾信 《哀江南赋》：“始则地名 全节 ，终则山称 枉人 。” 倪璠 注：“《隋图经》曰：‘ 枉人 ，山谷名。或云 殷紂 杀 比干 於此，因得名。’”
(2).谓枉劳人，麻烦别人。《隋炀帝艳史》第二二回：“ 巢元方 退出院外，忙配了一副煎药，送入院来。 萧后 也不枉人，亲自煎了来与 煬帝 吃。”

亦作“ 瓦塼 ”。古代的纺锤。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“子独不闻 和氏 之璧乎，价重千金；然以之间纺，曾不如瓦砖。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“古者生女三日，卧之牀下，弄之瓦塼，而斋告焉。”

弯曲的马鞭。《楚辞·九章·悲回风》：“借光景以往来兮，施黄棘之枉策。” 王逸 注：“以棘为策，既有芒刺，而又不直，则马伤深而行速。”一说指妄谬的政策。见 余冠英 《〈楚辞〉选》。

谓抑制欲念。《后汉书·荀爽传》：“人能枉欲从礼者，则福归之；顺情废礼者，则祸归之。”

佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“ 开元 中，有沙门 道一 ，住传法院，常日坐禪。师知是法器，往问曰：‘大德坐禪图什么？’ 一 曰：‘图作佛。’师乃取一塼於庵前石上磨。 一 曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’ 一曰 ：‘磨塼岂得成镜邪？’师曰：‘坐襌岂得作佛邪？’” 明 王守仁 《无题》诗：“手握顽砖镜未光，舌底流泉梅未熟。” 清 钱谦益 《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“顽砖不成镜，焦芽难种穀。”