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(1).听说。《水浒传》第五八回：“我也曾闻得 史进 大名，若得吾师去请他来，最好。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“闻得他做了官，便都投奔他去做官亲。”
(2).嗅到。《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐闻得药草之香，已自心中爽快。”

楼名。一在 湖北省 襄阳县 。 南朝 梁 昭明太子 萧统 建。 统 集 刘孝威 、 庾肩吾 等十余人，于此辑《文选》，故名。一在 江苏省 扬州市 。旧谓 萧统 读书处。或言非是，乃 隋 曹宪 故居， 宪 以《文选》教授生徒，故名所居巷为 文选巷 ，楼为 文选楼 。 清 阮元 居 文选巷 ，建楼五间，题名 隋文选楼 ，用以藏书，所辑书名《文选楼丛书》。 清 赵翼 《昭明读书台》诗：“ 昭明 文选楼 ，旧在 邗江 涘。” 清 梁章鉅 《归田琐记·文选楼》：“ 扬州 有 文选楼 、 文选巷 之名。见於 王象之 《舆地纪胜》及 罗愿 《鄂州集》。乃 隋 曹宪 以《文选》学开之， 唐 李善 等以注《选》继之，非 梁 昭明太子 读书处也。”参见 清 阮元 《扬州隋文选楼记》。

绝境。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 曹操 注：“必殊死战，在亡地无败者。”

见“ 闻鸡起舞 ”。

古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌 北山 有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送 北山 ，立望夫而化为立石。” 辽宁省 兴城市 西南 望夫山 之望夫石，则传为 孟姜女 望夫所化。其它如 宁夏回族自治区 隆德县 西南、 江西省 分宜县 昌山峡 水中、 贵州省 贵阳市 北 谷顶埧 、 广东省 清远市 均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及 清 屈大均 《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。” 明 谢谠 《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”

猫的别称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·支动》：“猫一名蒙贵，一名乌员。” 清 钮琇 《觚賸·沉香瘗貍》：“ 合肥 宗伯所宠 顾夫人 ，名 媚 ，性爱貍奴，有字乌员者，日於花栏绣榻间徘徊抚翫。”

酒名。 唐 白居易 有《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》诗。 宋 范成大 《吴郡志·土物上》：“今里人酿酒，麴米与浆水已入瓮，翌日，又以米投之，有至一再投者，谓之酘。其酒则清冽异常，今谓之五酘。是米五投之耶？”

戏曲剧种。流行于 山东 济南 、 淄博 一带，由秧歌、花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。

清 代对西部 蒙古 各部的总称。“卫拉特”乃蒙语音译，为部落之意。 元 代称斡亦剌， 明 称瓦剌， 清 曰厄鲁特，也称额尔特、卫拉特。后分裂为四部： 和硕特 、 准噶尔 、 杜尔伯特 、 土尔扈特 。 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“ 準 （ 準噶尔 ）夷之先，故有四卫拉特，华言四部落也。”

黑骨头的鸡。可入药，治多种疾病。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸡》：“乌骨鸡有白毛乌骨者，黑毛乌骨者，斑毛乌骨者，有骨肉俱乌者，肉白骨乌者，。但观鸡舌黑者，则肉骨俱乌，入药更良……肝肾血分之病宜用之。男用雌，女用雄。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 杜甫 还养了将近一百只可以治风湿病的乌骨鸡。”

1.{动} black-bone chicken

(1).指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》：“臣闻五大不在边，五细不在庭。” 孔颖达 疏引 贾逵 云：“五大，谓太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”《晋书·李特载记》：“《传》云‘五大不在边’，将军起兵始尔，便遣 李庠 握强兵於外，愚窃惑焉。”
(2).指知、武、工、商、农。《逸周书·文酌》：“五大：一大知，率谋；二大武，剑勇；三大工，赋事；四大商，行贿；五大农，假贷。”
(3).佛教称地、水、火、风之四大与空大为五大。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·宝亮》：“二施等於前，五火陈於后。” 唐 窥基 《成唯识论述记》卷一末：“五大者，谓地、水、火、风、空。” 章炳麟 《无神论》：“凡云幻有者，固与絶无有别，若意识为幻有，五大亦属幻有。”

1.【医】five supremacies