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(1).相传为 颛顼 时乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏引《乐纬》：“ 顓頊 之乐曰《五茎》， 帝嚳 之乐曰《六英》。” 唐 元结 《补乐歌·五茎序》：“《五茎》， 顓頊氏 之乐歌也，其义盖称 顓頊 得五德之根茎。”
(2).犹五形。《黄庭外景经·下部经》“恬淡无欲养华茎” 务成子 注：“闲居静处，深固灵珠，弃捐世俗，摧刚就深，含养五茎，色如桃花。”

树名。《山海经·西山经》：“又西八十里，曰 符禺之山 ，其阳多铜，其阴多铁，其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。”《艺文类聚》卷六一引 汉 刘桢 《鲁都赋》：“其木则赤桋、青松、文茎、蕙棠。”

细茎。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“顾葛藟之蔓延兮，託微茎於樛木。” 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化。”

犹言他求；别有喜好。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 治天下， 养叔 治射， 庖丁 治牛， 师旷 治音声， 扁鹊 治病， 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯伦 之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若除去了比较分两的心，各人儘着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，箇箇圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”

古代礼教，子从父母之丧起至入葬，不住寝室，卧于草席，以土块为枕，谓之“卧苫枕块”。《宋史·徐积传》：“母亡，水浆不入口者七日，悲慟呕血。庐墓三年，卧苫枕块。”参见“ 寝苫枕块 ”。

(1).谓驾马没有缰绳。《邓析子·转辞》：“明君之御民，若御奔而无轡，履冰而负重。”《孔丛子·刑论》：“ 孔子 曰：‘以礼齐民，譬之於御则轡也……无轡而用策，则马失道矣。’” 汉 张衡 《东京赋》：“常翘翘以危惧，若乘奔而无轡。”
(2).比喻驰骋自由。《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗，乘云无轡，骋风无足。”

外强中瘠　

外表上好象很强大，实际上很虚弱。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·英国被兵》：“初， 英 夷与 俄罗斯 两国交恶， 俄罗斯 方争 印度 於 英 夷，积岁搆兵，外强中瘠。”

犹文辩。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“古人质正，贵行贱言，故为政者，不尚文辨。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 杜钦 文辨， 楼护 脣舌。”

见“ 无辩 ”。

凶暴残酷。《北齐书·刘贵传》：“ 贵 凡所经歷，莫不肆其威酷，修营城郭，督责切峻，非理杀害，视下如草芥。”

(1).不用挑选；没有区别。《墨子·大取》：“断指与腕，利於天下相若，无择也。” 张纯一 集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”
(2).无失误或不妥的地方。择，通“ 殬 ”。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。” 汪荣宝 义疏引 王引之 《经义述闻》：“殬、斁、择古音竝同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“ 德 性厚重廉慎，言行无择。”
(1).人名。上古隐士。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让其友北人 无择 。北人 无择 曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投 清冷 之渊。” 成玄英 疏：“北方之人，名曰 无择 ， 舜 之友人也。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“﹝《广韵·入德》﹞‘北’字注：‘古有 北人无择 。’则 北人 是复姓，《汉书·古今人表》作‘ 北人亡择 ’。”
(2).人名。 春秋 时 魏 之贤人。姓 田 ，字 子方 。《庄子·田子方》：“ 文侯 曰：‘ 谿工 ，子之师邪？’ 子方 曰：‘非也， 无择 之里人也。’” 成玄英 疏：“ 谿工 是 子方 乡里人也。”

古 乌蛮 族人的发式。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“梳乌蛮髻，攒金凤釵，衣紫绣短袍，繫青丝轻履。”

见“ 雾勃 ”。

曲折绵延貌。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“隐悯徒御悲，威迟良马烦。” 唐 王维 《祭兵部房郎中文》：“ 玉关 之下，素车威迟。” 唐 杜甫 《铁堂峡》诗：“威迟哀壑底，徒旅惨不悦。” 清 钱谦益 《十一月初六日感恩述事》诗之十六：“禁漏威迟残客舍，朝衣颠倒覆家儿。”

(1).荒芜阻塞。《晋书·宗室传论》：“值王室多难，中原芜梗，表义甄节，效绩艰危。” 严复 《原强》：“法犹器也，犹道涂也，经时久而无修治精进之功，则捍格芜梗者势也。”
(2).杂乱不通畅。 清 章学诚 《跋＜湖北通志检存稿＞》：“而近世纪载，出於史学久絶之后，一切文辞叙述，芜梗闒冗，全无法度。”