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苇索和桃符。古代习俗，新岁时悬此二物于门首，以袪除邪恶。 宋 苏轼 《贺正启》：“苇桃在户，磔禳以饯餘寒；椒柏称觴，燔烈以兴嗣岁。” 宋 苏轼 《皇太后殿夫人为年节往永裕陵酌献神宗皇帝表本》：“苇桃在户，徒讲三朝之仪；椒柏称觴，无復万年之寿。”参见“ 苇索 ”、“ 桃符 ”。

芦苇。《荀子·劝学》：“以羽为巢，而编之以髮，繫之苇苕。” 杨倞 注：“苕，苇之秀也。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“鸋鴂之鸟，巢於苇苕，苕折子破，下愚之惑也。”

苇索。《后汉书·礼仪志中》：“日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟…… 夏后氏 金行，作苇茭，言气交也。” 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“苇茭……用苇者，欲人之子孙蕃殖，不失其类，有如萑苇。茭者，交易，阴阳代兴者也。”《晋书·礼志上》：“岁旦常设苇茭桃梗，磔鸡於宫及百寺之门，以禳恶气。”参见“ 苇索 ”。

饰以彩绘的车。 晋 陶潜 《咏三良》：“出则陪文舆，入必侍丹帷。”

佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”

畏惧戒惕。 汉 张衡 《东京赋》：“劝德畏戒，喜惧交争。”《汉书·五行志中之上》：“ 始皇 不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。”

谦词。卑贱的身子。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“绵四代於兹日，盈百祀於微躬。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“纔应毕婚嫁，还此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”

奇特，卓异。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 馥庭 向在 广西 太平府 ，极言其山川奇秀，草木鸟兽之瑋奇。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 朱买臣 等，多以 楚 辞进，而 相如 独变其体，益以瑋奇之意，饰以綺丽之辞……与当时甚不同。”

《后汉书·冯异传》：“ 光武 自 蓟 东南驰，晨夜草舍，至 饶阳 无蔞亭 。时天寒烈，众皆飢疲， 异 上豆粥，明旦， 光武 谓诸将曰：‘昨得 公孙 豆粥，飢寒俱解。’”后因以“芜蔞粥”指在困乏中及时的济助。 清 赵翼 《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“灌顶醍醐浆，活命芜蔞粥。” 王国维 《颐和园词》诗：“草地閒关短轂车，邮亭仓卒芜蔞粥。” 吴晗 《朱元璋传》第八章一：“ 元璋 尝时对臣下说皇后的贤德，提起当年的炊饼，比之 芜蒌 豆粥、 滹沱 麦饭。”

色泽温润而美好。 宋 曾巩 《降龙》诗：“先后荧煌首珠翠，侍者百十颜温瑜。”

玩味诵读。 明 唐顺之 《松阳知县胡君墓志铭》：“﹝君﹞惟好 王阳明 先生文集，日玩诵之，有疾尚手摘其要语以为子孙训。”

装饰华美的游艇。 明 刘基 《钱唐怀古得吴字》：“鷁首驰文舫，龙鳞舞绣襦。”

犹言普施恩泽。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“ 张咏 所临之郡，无不完浹前后，民爱之如父母。”

(1).包围监守。《史记·袁盎晁错列传》：“及 鼂错 已诛， 袁盎 以太常使 吴 。 吴 王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守 盎 军中。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“又 操 持部曲精兵七百，围守宫闕，外託宿卫，内实拘执。”《梁书·吕僧珍传》：“ 长沙 宣武王 时为 梁州 刺史， 魏 围守连月，间谍所在不通， 义阳 与 雍州 路断。”
(2).设围防守。《资治通鉴·三国魏邵陵厉公正始六年》：“十二月， 汉 费禕 至 汉中 ，行围守。” 胡三省 注：“ 魏延 镇 汉中 ，实兵诸围以御敌，所谓围守也。”