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怨怒之色。《晋书·阮瞻传》：“内兄 潘岳 每令鼓琴，终日达夜，无忤色。” 明 李东阳 《赠翰林院编修文林郎陈公墓志铭》：“有女兄蚤寡，教其孤二人皆底成立，乡居雍孙，无竞声忤色。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“天性和易，生平未尝有忤色。”

即乌臼。 宋 陶穀 《清异录·乌舅金奴》：“ 江南 烈祖素俭。寝殿烛不用脂蜡，灌以乌臼子油，但呼乌舅。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗：“鵓姑声急雨方作，乌舅叶丹天已寒。” 钱仲联 校注：“乌舅，即乌臼。”参见“ 乌臼 ”。

汉 刘向 《列女传·陶答子妻》载， 答子 治 陶 三年，名誉不兴，家富三倍。其妻谏曰，能薄而官大，是谓婴害，无功而家昌，是谓积殃。 南山 有玄豹，雾雨七日而不下食者，欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。后因以“雾豹”指隐居伏处，退藏避害的人。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“窥巖详雾豹，过水略泉鱼。” 唐 白居易 《与元九书》：“时之不来也为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退，进退出处，何往而不自得哉。” 宋 苏轼 《次韵王震》：“携文过我 治平 间，雾豹当时见一斑。”

谓属国。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“彼 越 亦天子之封也，不得 冀 兖 之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“如輒杀其使者，不显罪名，復何以怀四夷於外蕃，建五利於中国？”《宋史·食货志下八》：“贾人由海道往外蕃，令以物货名数并所诣之地，报所在州召保。”

见“ 文溆子 ”。
亦作“文叙子”。乐曲名。 唐 代俗讲僧 文溆 (或作 文叙 、 文淑 )善吟经，讲唱变文，声音婉转动人。因效其声调，制成乐曲，故名。《太平广记》卷二○四引 唐 卢言 《卢氏杂说·文宗》：“ 文宗 善吹小管。时法师 文溆 为入内大德，一日得罪流之。弟子入内，收拾院中籍入家具辈，犹作法师讲声。上採其声为曲子，号‘文溆子’。”溆，一本作“ 漵 ”。 唐 段安节 《乐府杂录·文叙子》：“《文叙子》， 长庆 中俗讲僧 文叙 善吟经，其声宛畅，感动里人。乐工 黄米饭 依其念四声 观世音菩萨 ，乃撰此曲。”参阅 唐 赵璘 《因话录·角》、 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五。

见“ 文貍 ”。 。毛色有花纹的狸猫。楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 章炳麟 《东夷》诗之十：“独与文狸游，栖神祀丘冢。”

无奈。 金 元好问 《送李同年德之》诗之一：“亡奈流光冉冉何，逢君聊得慰蹉跎。”

无计所奈（無計所奈）　

同“ 无计奈何 ”。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺 公明哥哥 去也呵。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“兀的不是一箇大户人家，我问他寻些茶饭喫。早来到这门首，无计所奈，唱箇莲花落咱。”

无计可奈（無計可奈）　

同“ 无计奈何 ”。《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可奈，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。”

犹言无可奈何。《白雪遗音·马头调·诗经注》：“君子好逑把相思害，辗转反侧，悠哉悠哉。叫我左右流之无其奈。”

无如之奈（無如之奈）　

犹无如之何。 元 乔吉 《两世姻缘》第四折：“也是他买了个赔钱货，无如之奈。”

李花的别称。 唐 冯贽 《云仙杂记·元白两不相下》：“ 元微之 、 白乐天 两不相下，一日同咏李花， 微之 先成曰：‘苇綃开万朶’， 乐天 乃服。”

苇草和蒲草。亦指这两种草编成的席子。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“及其后世，庶人即采木之杠，叶华之樠。士不斤成，大夫苇莞而已。”

见“ 无可那 ”。

用苇草编制的方形盛器，古代常用来盛衣服或食品。亦用以存放狱案材料。《仪礼·士丧礼》“櫛於簞” 汉 郑玄 注：“簞，苇笥。”《后汉书·五行志一》：“ 灵帝 建寧 中，京都长者皆以苇方笥为糚具，下士尽然。时有识者窃言：苇方笥，郡国讞篋也；今珍用之，此天下人皆当有罪讞於理官也。” 清 钱谦益 《二髯篇》：“身縻若卢狱，祸蔓苇笥籍。”

用苇草编成的衣带。《后汉书·王符传》：“昔 孝文皇帝 躬衣弋綈，革舄苇带。” 唐 汪遒 《渔父》诗：“棹月眠流处处通，緑蓑苇带混元风。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。”

古代载柩车上用苇席作的覆盖物。《南齐书·鱼服侯子响传》：“微列苇輤之容，薄申封树之礼。”

用芦苇扎成的轿子，祭祀时烧化给死者。 清 姚鼐 《张贞女传》：“乡俗焚苇舆以送终。”