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湿时粘结成粗块，干时龟裂而坚硬的下等粘土。殖，通“ 埴 ”，粘土。《管子·地员》：“五殖之状，甚泽以疏，离坼以臞。”参见“ 五粟 ”。

《论语·雍也》：“ 子华 使於 齐 ， 冉子 为其母请粟。 子 曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庾。’ 冉子 与之粟五秉。” 杨伯峻 注：“五秉则是八十斛…… 周 秦 的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。《梁书·处士传·诸葛璩》：“ 陈郡 谢朓 为 东海 太守，教曰：‘……闻事亲有啜菽之窶，就养寡藜蒸之给，岂得独享万钟，而忘兹五秉。可餉穀百斛。’”

生物学名词。除脊椎动物以外所有动物的总称。主要特点是体内无脊椎骨，神经系在腹面，心脏在背面，故又有“腹神经动物”之称。

1.invertebrate

火葬。 元 无名氏 《勘金环》第二折：“丑弟子，我则怕你斡葬。”

(1).完美的诗文。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“观子直写胸中所藴，由乎气胜，专效背水阵之法，久而虽熟，未必皆完篇也。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主，格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇。”
(2).完整的篇章。 清 包世臣 《与扬季子论文书》：“ 世臣 从前纂 汪容甫 遗集，曾授未成互异之稿，足为完篇，笔势一如 容甫 。”
(3).完成全篇。 叶圣陶 《倪焕之》一：“他感觉烦闷的生活完全过去了，眼前闷坐在小舱里，行那逆风的水程，就是完篇的结笔。”

(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”

闻风远遁（聞風遠遁）　

听到风声就逃之夭夭。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“只説 蒙古 惧己威名，闻风远遁。”亦作“ 闻风远扬 ”。《歧路灯》第六五回：“赌博场中闹出事，只有个闻风远扬是高着。”

悲泣。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》：“﹝ 青娥 ﹞见生，惊曰：‘郎何能来？’生不暇陈，抱袪呜惻。”

佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。 清 钮琇 《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踊投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而还。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼有三技过此鬼道乃穷》：“替我告知城中 施 家作道塲，请高僧多念往生咒，我便可託生。”《痛史》第二一回：“茶罢起身， 金奎 叫众和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木鱼，念往生咒。”参见“ 往生 ”。

无往不复（无往不復）　

谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“而物极必反，亦往往於所备之外，有智出其上者，突起而胜之。无往不復，天之道也。”参见“ 无平不陂，无往不復 ”。

谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。《易·泰》：“无平不陂，无往不復。” 孔颖达 疏：“初始往者必将有反復也。”

华美的帽子。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不可自见好章甫，强 越 人以文冕也。”

西汉 韦贤 兼通《礼》《书》，以《诗》教授，号称 邹 鲁 大儒。 东汉 郑玄 ，字 康成 ，遍治群经，注《毛诗》及“三礼”等， 齐 鲁 间学者宗之。两人均为 汉 代著名经学家，后世因以“韦康”并称。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“闻庙瑟音，识《关雎》乱，诗学专门儘不妨。百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”

皮箱。 三国 魏 曹操 《内诫令》：“孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。”

即 杜韦娘 。 唐 代著名歌妓。后用作一般歌妓的美称。 元 马祖常 《次前韵》之四：“乐部 韦娘 舞小垂，病来能召翰林医。” 元 李好古 《张生煮海》第三折：“似他这百媚 韦娘 ，共你个风流 张敞 。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“半放红梅，只少 韦娘 一曲催。”

皮制的下裙。旧时牧人或卑贱者之服。《急就篇》卷二“裳韦不借为牧人” 唐 颜师古 注：“言著韦裳及不借者，卑贱之服，便易於事，宜以牧牛羊也。”

五色丝线。《西京杂记》卷三：“至七月七日临 百子池 ，作《于闐乐》。乐毕，以五色缕相羈，谓为相连爱。”《渊鉴类函·岁时·五月五日一》引《风土记》：“﹝端午﹞造百索繫臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索，又有条达等织组杂物以相赠遗。”

犹言布衣之交。指不计势位，以平民身份交往的朋友。《明史·襄王瞻墡传》：“士大夫过 襄 者，皆为韦布交。”