T开头的词语

逃避推卸罪责。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“词旨琐劣，冒黷尊严，俯伏刑书，不敢逃让。”

上等的第一流的货色。《扬州评话选·通天河》：“多亏 唐僧 没有吃，不然就要糟糕了。这还是二排货 猪八戒 ，如头排货 孙悟空 来，更加厉害。”

贪婪吝啬。《后汉书·任城孝王尚传》：“ 安 性轻易贪吝，数微服出入，游观国中，取官属车马刀劒，下至卫士米肉，皆不与直。”《南史·邓琬传》：“ 琬 性鄙闇，贪吝过甚，财货酒食，皆身自量校。” 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》：“先生学问富有，而乃贪吝不已，不畏后世之名节乎？”

宋 时端午日，都人作泥塑 张天师 像，以艾为须，称天师艾。见 宋 陈元靓 《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。 宋 苏辙 《学士院端午帖子·皇太妃阁》诗之三：“太医争献天师艾，瑞雾长縈 尧 母门。”

吐哺捉发（吐哺捉髮）　

见“ 吐哺握髮 ”。

吞刀吐火　

传统杂技和戏法之一。 汉 张衡 《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。”《晋书·隐逸传·夏统》：“ 丹 珠 乃拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳冥，流光电发。”《旧唐书·音乐志二》：“ 后魏 北齐 亦有鱼龙辟邪、鹿马仙车、吞刀吐火……种瓜拔井之戏。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“近来便是走索、缘竿、抛丸、倒立、吞刀、吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”

吐心吐胆（吐心吐膽）　

同“ 吐肝露胆 ”。 宋 朱熹 《答刘季章书》：“日用之间，应事接物，直是判断得直截分明，而推以及人，吐心吐胆，亦只如此，更无回互。”

天授地设（天授地設）　

谓天然形成。 宋 李格非 《洛阳名园记·水北胡氏园》：“凡登览徜徉，俯瞰而峭絶，天授地设，不待人力而巧者， 洛阳 独有此园耳。”

吐哺握发（吐哺握髮）　

《韩诗外传》卷三：“ 成王 封 伯禽 於 鲁 ， 周公 诫之曰：‘往矣，子无以 鲁国 骄士。吾 文王 之子， 武王 之弟， 成王 之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉髪”。后遂以“吐哺握髪”形容礼贤下士，求才心切。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵下贱，吐哺握髮，惧於失人。” 元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的风云凑。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。”亦作“ 吐哺捉髮 ”。 唐 韩愈 《后廿九日復上书》：“今虽不能如 周公 吐哺捉髮，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”

吐哺辍洗（吐哺輟洗）　

据《韩诗外传》卷三载， 周公 殷勤待客，甚至于“一饭三吐哺”，唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载， 郦食其 求见 刘邦 ， 刘邦 方踞床洗足。 郦生 不拜，且斥其不宜踞见长者，於是 刘邦 起而谢之，延上坐。后世遂以“吐哺輟洗”为礼贤下士之典实。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“会 高欢 东出， 元忠 乘露车，载素筝浊酒以奉迎， 欢 闻其酒客，未即见之。 元忠 ……谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不吐哺輟洗，其人可知，还吾刺，勿通也！’” 胡三省 注：“以 周公 、 汉祖 之事责 欢 也。”参见“ 吐哺握髮 ”。