T开头的词语

(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋 陈师道 《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明 方孝孺 《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”
(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

星名。《史记·天官书》：“东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。” 张守节 正义：“ 天市 二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。”

不假雕饰，自然工巧。 唐 韩愈 《答孟郊》诗：“规模背时利，文字覷天巧。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类，皆自然天巧。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”

天赋的才思。 清 陈田 《明诗纪事乙籤·王世贞》：“ 陈卧子 曰：‘ 元美 天思颖雋，取材赡博。’”

(1).天然的情性；自然的情感。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生。好恶喜怒哀乐藏焉，夫是之谓天情。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“加之天情开朗，逸思彫华。” 清 黄景仁 《哭叔宀先生兼怀仲游》诗之一：“跌宕饶天情，琢磨究名理。”
(2).犹天理，天意。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“精炤日月，事洞天情。”
(3).天子的恩情。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“加弊帷，收仆质。天情周，皇恩毕。”

1.【医】natural human qualities

《左传·闵公元年》：“ 卜偃 曰：‘ 毕万 之后必大。万，盈数也； 魏 ，大名也。以是始赏，天启之矣。’”《史记·晋世家》作“天开”。 裴駰 集解引 服虔 曰：“以 魏 赏 毕万 ，是为天开其福。”后多指上天的启示。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“英衮畅人谋，文明固天启。” 郭沫若 《海涛集·南昌之一夜》：“我回想到了整整七个月以前的一段往事，就好象得到了一个天启的一样，我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”

(1).天的纲维。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃振天维，衍地络。” 薛综 注：“维，纲也；络，网也。谓其大如天地矣。” 唐 魏徵 《大明舞》诗：“上纽天维，下安地轴。”
(2).国家的纲纪。《晋书·束晳传》：“振天维以赞百务，熙帝载而鼓皇风。” 明 张居正 《恭述祖德》诗：“二祖肇皇纲，三宗奠天维。”

谓上天使之灭亡。语出《史记·项羽本纪》“令诸君知天亡我，非战之罪也。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 王莽 暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，復 高祖 之业，定万世之秋也。” 林百举 《悲愤》诗之七：“连鷄势失三分重，逐鹿天亡百战威。”

(1).指 汉 儒 董仲舒 对答 武帝 之策问。 宋 刘克庄 《满江红·送王实之》词：“落落 元龙 湖海气，琅琅 董相 天人策。”
(2).泛指金殿对策。 清 方文 《送田孙若宪副之浙东》诗之四：“莫问天人策，虚名可汗颜。”参见“ 天人三策 ”。

(1).星名。《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”
(2).池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》：“ 华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池 。”又引 晋 戴延之 《西征记》：“ 天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛 ，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁 ，为 南朝 宋 元嘉 年间造。 唐 柳宗元 《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“ 元嘉 二十一年六月丙午， 华林园 天渊池 二莲同榦，园丞 陈袭祖 以闻。” 柳 表所云 天泉 ，即此 天渊池 。

1.{穴位} Tianquan (P 2）

◎ 天头地角 tiāntóu-dìjiǎo
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(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”
(2).见“ 天随子 ”。

通晓天文阴阳术数的人。 汉武帝 封方士 栾大 为天士将军。参阅《史记·封禅书》。《汉书·李寻传》：“宜急博求幽隐，拔擢天士，任以大职。” 颜师古 注引 李奇 曰：“天士，知天道者也。”

《汉书·董仲舒传》载： 武帝 即位，举贤良文学之士前后百数，而 仲舒 以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、 孔子 之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。 仲舒 所对，为 武帝 采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

天气清朗。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清，晏然无云。” 唐 韩愈 《明水赋》：“夜寂天清，烟消气明。”

同心合德　

同“ 同心同德 ”。 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是 洞庭君 ，一个是 钱塘君 。 洞庭 与俺同心合德。” 清 陈天华 《警世钟》：“降心下气，和那平民党，维新党，同心合德，不分畛域，共图抵制外国。”

(1).犹同乡，同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”
(2).志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”
(3).犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

称进士考试及第一甲三人。 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“翰林官惟第一甲三人即除授，其餘进士选为庶吉士……好事者因谓第一甲三人为天生僊，餘为半路脩行僊。”

音义相关，由同一语源孳生的词或词素。如“背”和“负”。在汉语中，有双声的，如“柔”和“弱”(同义)，“明”和“灭”(反义)；有迭韵的，如“刚”和“强”(同义)，“寒”和“暖”(反义)。

1.paronym