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农家子。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始 经 为郡守， 经 母谓 经 曰：‘汝田家子，今仕至二千石，物太过不祥，可以止矣。’” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗：“牵引肆中翁，追呼田家子。”

天子的旨意。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“余谓士之穷通，无非命也。故谨述天旨，因言其致云。”《南史·颜延之传》：“末虑上闻，内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。” 宋 洪迈 《容斋三笔·蔡君谟书碑》：“曏者得侍陛下清光，时有天旨，令写御撰碑文、宫寺题牓。”

踏故习常（踏故習常）　

谓因袭守旧，安于现状。 李大钊 《民彝与政治》：“而吾民族思想之固执，终以沿承因袭，踏故习常，不识不知，安之若命。”

仙药。 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“月里昔曾分兔药，人间今喜得椿年。”

亦作“ 铜焦 ”。铜制的盆形炊器，下有三足，附长柄，多用于温羹。或说即刁斗。古代军中用以炊饭、巡更。盛行于 汉 晋 。 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“铁骑朝常警，铜焦夜不鸣。” 陈熙晋 注引 孟康 曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗。” 明 冯时可 《月赋》：“秋入铜鐎，寒侵犀札。”

(1).亦作“ 铜枓 ”。铜制的方形有柄的器具，用以盛酒食。《史记·赵世家》：“﹝ 襄子 ﹞请 代王 ，使厨人操铜枓以食 代王 及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀 代王 及从官，遂兴兵平 代 地。” 唐 孟郊 《送淡公》诗之三：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“ 孟东野 当时适有铜器，其状方如斗，而 东野 特以贮酒而饮，又击之以和歌声，故自形于诗句。” 清 陈维崧 《水调歌头·赠西陵周勿庵》词：“拍手唱铜斗，蹋地舞迴波。”
(2).铜制的量器。《隋书·赵煚传》：“ 冀州 俗薄，市井多姦诈， 煚 为铜斗铁尺，置之於肆，百姓便之。”《隋书·律历志上》：“ 后周 玉斗并副金错铜斗及 建德 六年金错题铜斗实，同以秬黍定量。”
(3).指作为厌胜之器的威斗。 唐 苏颋 《壠上记·铜斗》：“有人开 玄武湖 ，於古冢得一铜斗，有柄。 文帝 以访朝士。 何承天 谓此亡 新 威斗， 莽 三公亡者，赐之，一在冢外，一在冢内。” 宋 王观国 《学林·铜斗》：“《前汉·王莽传》曰：‘铸威斗，以铜为之。’盖厨人操铜斗者，食器也，威斗者，厌胜之器也，皆非饮酒之器。”
(4).形容富足而牢固。 明 破悭道人 《一文钱》第二折：“自来不曾见这样财主，家私铜斗般，气量芝蔴大。” 顾学颉 王学奇 《元曲释词·铜斗儿》引 童斐 《元曲选》注：“铜斗， 元 时俗语，盖谓美富且牢固也。”

谓所谈内容极为广泛。形容谈论者知识广博。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 见那先生学问平常，故意谭天説地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”

◎ 摊售 tānshòu
[set up stalls along the street] 摆摊卖东西

1.set up stalls along the streets; spread out goods for sale in a booth

恬淡沉静。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“空背恬默之涂，竟无有为之益，不值祸败，盖其幸耳。”《北齐书·杨愔传》：“性既恬默，又好山水，遂入 晋阳 西 悬瓮山 读书。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“而浮伪之徒，自知其学问文采不足表见於世，乃窃其名以自售，外示恬默，中实奔竞。” 清 方文 《云间五子诗·彭燕又宾》：“行路或咨嗟，达士乃恬默。”

恬淡简易。《陈书·萧乾传》：“ 滂 弟 乾 ，字 思惕 ，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父 子云 之法。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 谢泌 ﹞深慕虚玄，朴素恬简，病革，盥沐，衣羽衣，焚香端坐而逝，首不少欹。”

战国 时 齐 孟尝君 田文 好养士，门下食客多至数千人。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文饭”指幕客之待遇。 唐 李端 《送丁少府往唐上》诗：“共食 田文 饭，先之 梅福 官。”

农家的乐趣。 明 杜濬 《唐港耕人歌》：“始知韜鈐诗赋两俱错，对君且説田家乐。” 清 郑燮 《田家四时苦乐歌》：“喜，白头人醉白头扶，田家乐。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的‘求食’之道是很辽远的。”

晋 时少数民族名。《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 田胡 王乞基 部落最强，二苑之人，多其旧众。” 胡三省 注：“ 田胡 ， 胡 之一种也。”

打猎用的车子。《诗·小雅·车攻》：“田车既好，四牡孔阜。” 朱熹 集传：“田车，田猎之车。”《周礼·考工记序》：“故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸。”《后汉书·马融传》：“屯田车於平原，播同徒於高冈。”

(1).上天钟秀，上天所赋予。 唐 薛能 《桃花》诗：“秀气自天钟，千年易难逢。” 明 无名氏 《赠书记·旅病托栖》：“又兼他明敏天钟，诗书寓目都成诵。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五六：“一自天钟第一流，年来花草冷 苏州 。”
(2).见“ 天鐘 ”。
亦作“ 天钟 ”。道家的一种叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”参见“ 天鼓 ”。

指极其珍奇之物。 宋 杨万里 《读张文潜诗》诗之一：“后来全集教渠见，别有天珍渠得知！”

◎ 脱除 tuōchú
(1) [get rid of]∶解脱;排除
脱除困境
(2) [remove]∶去除;除掉

1.deprivation; desorption

去掉，去除。《敦煌变文集·王昭君变文》：“解剑脱除天子服，披头还着庶人裳。” 清 侯方域 《谢安论》：“古之有为于天下者，必有以脱除天下之习而立乎其外。”

◎ 脱不了身 tuōbùliǎoshēn
[not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身

见“ 铜像 ”。

紫铜色的岩石。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 元封 三年， 大秦国 贡花蹄牛，其色駮，高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力，帝使輦铜石以起 望仙宫 。” 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“金峯各亏日，铜石共临天。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 虞氏县 有 卢君 古塚，塚旁柏二株，枝叶荫茂，二百餘步，树文隐起，皆如龟甲。根劲如铜石。”