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犹伫立。《三国志·吴志·华覈传》：“ 晧 以 覈 年老，敕令草表， 覈 不敢。又敕作草文，停立待之。”

(1).亦作“ 土箸 ”。世代定居一地。《史记·西南夷列传》：“其俗或土箸，或移徙，在 蜀 之西。”《汉书·西域传上》：“ 西域 诸国，大率土著。” 颜师古 注：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”《宋书·孔季恭传》：“夫训农修本，有国所同，土著之民，习翫日久，如京师无田，不闻徙居他县。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·司马法非周制说》：“ 桓公 问伍鄙之法， 管子 曰：‘相地而差徵，则民不移；徵不旅旧，则民不偷。’谓随地之美恶而差其徵税，则民安土箸不移徙。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“ 山西 号称海内最富，土著者不愿徙。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“所以那地方土著的资产阶级很少，大多数只是‘农业的’小资阶级，外来的如 中国 人等，也是私人商业经济，小买卖小手艺等等。”
(2).指世代居住的地方。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 东平 （ 沉东平 ）先生《临平记》以 唐 诗人 邱丹 为 临平 人。考《全唐诗》云：‘ 邱丹 ， 苏州 嘉兴 人， 诸暨 令，歷尚书郎，隐 临平山 。’则 临平 乃其流寓，而非土著也。”
(3).世代居住本地的人。 宋 赵汝砺 《北苑别录·采茶》：“大抵采茶，亦须习熟，募夫之际，必择土著及諳晓之人。” 元 周伯琦 《兴和郡》诗：“ 滦阳 界东履， 汾 晋 直西略。提封广以遐，编氓半土著。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田子成》：“少君姓 江 ，此间土著。” 茅盾 《故乡杂记》：“据镇志，则 宋朝 时‘汉奸’ 秦桧 的妻 王氏 是这镇的土著。”

指飞扬的尘土。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“尘蔽了青天，旗遮了红日，满空纷纷土雨。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“耳边厢金鼓连天振，征云冉冉，土雨纷纷。” 王季思 注引 凌蒙初 曰：“言人马沓来，而尘土纷起如雨也。” 元 无名氏 《气英布》第四折：“纷纷纷溅土雨，靄靄靄黑气黄云遮了太虚。” 元 泰不华 《陪幸西湖》诗：“春阴飞土雨，晓露挹天浆。”

探寻观赏。 宋 梅尧臣 《和绮翁游齐山寺次其韵》：“在昔探赏犹可数，深景秀句今得传。”

(1).说客。《三国志·蜀志·简雍传》：“ 先主 至 荆州 ， 雍 与 麋竺 、 孙乾 同为从事中郎，常为谈客，往来使命。”
(2).清谈之客。《晋书·刘惔传》：“以 惔 雅善言理， 简文帝 初作相，与 王濛 并为谈客，俱蒙上宾礼。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 何晏 为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。”《南史·袁粲传》：“﹝ 袁粲 ﹞闲居高卧，一无所接。谈客文士，所见不过一两人。”

见“ 谈辞 ”。

贪求财利的风尚。《晋书·石勒载记下》：“赐车马衣服装钱三百万，以励贪俗。”

嗜杀。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“战不贪杀，擒不滥数。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 吴王 夫差 ，三十二岁，即位不久，喜功贪杀，骄狂自是。”

贪婪的人。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“覩利地而忘义，弃廉耻以苟得者，贪人也。” 宋 何薳 《春渚纪闻·凤翔僧煅朱熔金》：“僧曰：‘我自度老死无日，而法当传人。然为之者，多因致祸，非公无可授者，但勿妄传贪人耳。’” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“贪人矫诬，民卒颠沛。”

太蔟。《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。”参见“ 太蔟 ”。

◎ 太阳时 tàiyángshí
[solar time] 以太阳表示的视时或平时;以平太阳时的单位表示的时间

1.sun time; solar time

以太阳日为标准所计算的时间。以真太阳日为标准所计算的称真太阳时，如日晷所表示的时间即是。以平太阳日为标准所计算的称平太阳时，如钟表所表示的时间即是。参见“ 太阳日 ”。

即落子。 清 张焘 《津门杂记·唱落子》：“北方之唱莲花落者，谓之落子。即如南方之花鼓戏也。係妙龄女子登场度曲。虽於妓女外别树一帜，然名异实同……前经当道出示禁止，稍知歛跡，乃邇来復有作者，改名为太平歌词云。”参见“ 落子 ”。

《诗·曹风·候人》：“维鵜在梁，不濡其翼。” 郑玄 笺：“鵜在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”后以“鵜翼”比喻居官而不称职。《北史·卢恺传》：“今 神欢 出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列。实恐鵜翼之刺，闻之外境。” 唐 刘禹锡 《谢春衣表》：“在身不称，恐招鵜翼之讥；居位无功，叨受鹤文之赐。” 宋 司马光 《奉和何济川代书三十韵寄诸同舍》：“鵜翼颜何厚，锥囊意未攄。”

古代一种管乐器。似笛而短小，赤黄色。亦可用作舞具。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐蜡百神乐章》：“緹籥功序，玄英晚候。” 唐 魏徵 《五郊乐章·舒和》：“璿仪气爽惊緹籥，玉吕灰飞含素商。”

书写或排版时另起一行。 清 俞正燮 《癸巳存稿·空格》：“ 贞元 时，县进玉石佩表草碑，‘我唐’，‘我’字提行。”

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途程。谓交通距离。《周礼·夏官·量人》：“邦国之地，与天下之涂数，皆书而藏之。” 郑玄 注：“书地，谓方圜山川之广狭。书涂，谓支凑之远近。” 贾公彦 疏：“支谓支分，凑谓臻凑，道涂有支分及相臻凑远近者也。”

邮亭驿站。《史记·大宛列传》“其西则 条枝 ” 张守节 正义引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 大秦 在 安息 、 条支 西大海之西……邮驛亭置如中国。”

1.谚语。意谓由此了解对方的言外之意。

听而采纳之。 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听采民讼，昏晓必通，召引轩欞，躬亲辩决。” 宋 司马光 《学士院试李清臣等策问》：“庸人之情，喜因循而惮改为，可与乐成，难与虑始，纷紜之议，不足听采。”

(1).悲痛忧伤的心肠。 元 冯子振 《十八公赋》：“循十日之故步，惊九迴之痛肠。”
(2).犹衷肠；衷情。内心的话或情感。 明 沉德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“﹝ 熊登朴 ﹞以公差入京謁 江陵 。 江陵 留之坐，温语慰劳之，曰：‘足下今渐进可喜，努力修职，峻擢不难。我词林衙门痛痒相关，我此语亦出痛肠也。’” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“既事同兄弟，反兵之讐可报；而途分邪正，盖棺之论始彰。出自痛肠，裁诸尊意。”