T开头的词语

(1).犹首领。班品为首的人。 宋 刘克庄 《汉宫春》词：“絳纱玉斧咫尺，先引头班。”
(2). 清 代州县衙门里为首的差役。《儒林外史》第二回：“今年老爷衙门里，头班、二班、西班、快班，家家都兴龙灯。”

(1).杀人。《太平御览》卷八二八引《凉州异物志》：“ 大秦 之国，断手去躯，操刀屠人。”
(2).以宰杀牲畜为业的人。 清 鲁一同 《卖耕牛》诗：“牛不能言但呜咽，屠人磨刀向牛説。”

(1).普通人。 宋 曾巩 《咏史》之一：“国士忧社稷，涂人养声利。”《孟子·告子上》“好是懿德” 宋 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘性即理也，理则 尧 舜 至於涂人一也。’”
(2).路人；陌生人。 宋 苏洵 《苏氏族谱》：“情尽则喜不庆，忧不弔。喜不庆，忧不弔，则涂人也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·河南妇死》：“妇已妻千户某，饶于财，情好甚洽，视夫姑若涂人。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十二月初十》：“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问，虽较之 中国 父子贼恩，妇姑勃谿者转觉稍愈，然以骨肉至亲，不啻推远之若涂人。”

因长期被烟尘熏而腐烂。《新唐书·儒学传中·马怀素》：“是时文籍盈漫，皆炱朽蟫断，籤幐纷舛。”

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渴求贤才。 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“今 戣 幸无疾疹，但以年当致事，据礼求退，陛下若不听许，亦无伤於义，而有贪贤之美。” 宋 朱松 《贺谢参政除万寿侍读启》：“西学贪贤，方渴謨猷之苦；殊庭庀职，聿彰体貌之隆。” 宋 王安石 《与王宣徽书》：“圣上贪贤，想必未遂高怀。”

泛指亭台楼阁。 唐 韦应物 《西亭》诗：“亭宇丽朝景，帘牖散暄风。” 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“阑干红屈曲，亭宇碧参差。”

◎ 听房 tīngfáng
[overhear outside bridal chamber] 流行于一些地区的民俗,在新房外面偷听新婚夫妇的言谈动静。也说“听窗”

闹新房旧俗。新婚夜暗中偷听新婚夫妇的谈话和动静。 清 黄轩祖 《游梁琐记·易内奇案》：“涉俗，凡合卺初夜，以听房占喜兆，迷信不拔。” 刘真 《春大姐》：“社长 赵金山 也强硬地说：‘去去去！今晚谁也不许听房，这几天他们太辛苦了，你们心疼人家，等你们娶媳妇的时候，人家才能心疼你们。’”

谓听用有德之言。《书·太甲中》：“视远惟明，听德惟聪。”《国语·楚语上》：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。” 韦昭 注：“听德，听用有德也。”

指天台宗。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“《楞严》翻译在 武后 时，千年以来皆被台家拉去作一心三观。”
(1).犹官家。指皇帝。《宋书·竟陵王诞传》：“既出， 诞 主衣 庄庆 、画师 王强 语 饶 ：‘汝今年败，汝姊误汝。官云小人辈敢持臺家逼我。’” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“今臺家詔敕用黄，故私家避不敢用。”
(2).旧指国家或政府。《南史·陈伯之传》：“臺家府库空竭，无復器仗，三仓无米。” 宋 范成大 《围田叹》诗之四：“臺家水利有科条，膏润千年废一朝。”

比喻宰辅重臣。台，三台星；斗，北斗。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“及乎 贞观 初，尚书践台斗。” 明 李东阳 《同年祭傅文穆公文》：“地极台斗，望隆冠绅。” 清 陈维崧 《庄椿岁·寿高阳李相国》词：“緑髩调羹，黑头补衮，人间台斗。”

◎ 台北 Táiběi
[Taibei] 中国台湾省首府。位于台湾岛北端,面积272平方公里,人口 233万。台湾省最大的工商业城市

1.Taipei

空旷虚无之境。《文子·精诚》：“ 老子 曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形。” 唐 柳泌 《玉清行》：“遥遥寒冬时，萧萧躡太无。”

(1).古代指天地开辟、万物开始形成的时代。《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。” 张湛 注：“阴阳既判，则品物流形也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“登乎太始之前，览乎忽漠之初。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》序：“太始太素，荒淫造化之初。” 清 戴名世 《睡乡记》：“睡乡者，莫知其处。或曰‘太始之初，六合之外’。”
(2).引申为原始。 严复 《原强》：“然而此皆后天之事，因夫自然，驯致如是，而非太始生理之本然也。”

太初、元始

晋 陶潜 《归去来兮辞》有“三逕就荒，松菊犹存”句。后以“陶逕”借指隐者之居。 明 金銮 《点绛唇·送汪小邨归广陵》套曲：“霎时间一江凉月芦花映，明朝骑鹤上 扬州 ，何时载酒来 陶 逕。”

本指车行之道。引申谓路子，途径。 清 曾国藩 《＜潮南文徵＞序》：“ 乾隆 以来，鸿生硕彦稍厌旧闻，别启涂轨，远搜 汉 儒之学，因有所谓考据之文。”
犹轨道。 清 沉钦圻 《童奴石义托身五弟衷赤往喜其能识时自污以免因赠以诗》：“沙虫猿鹤总消沉，大地旋看换涂轨。” 清 姚莹 《与陆次山论文书》：“足下天才既美，读书復多，循此涂轨求之，更进以家 惜翁 之説，必有深得於出入离合之间者矣。”

唐 代进士试中，称同年，皆集会于 长安 慈恩寺塔 ，列书姓名，以资纪念，谓之“题名会”。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝进士﹞既捷，列书其姓名於 慈恩寺塔 ，谓之题名会。”

◎ 台光 táiguāng
[your presence] 请人光临的书面敬语
敬希台光

(1).三台星光。亦以喻宰辅之位。 晋 陆云 《岁暮赋》：“凭台光之发暉兮，荷宠灵而来集。” 晋 陆云 《祖考颂》：“有族斯祐，念功在兹。衮衣之宜，遂作上司。台光增朗，方险载夷。” 宋 沉括 《贺枢密吕侍郎启》：“瞻望台光，无任懽抃归依之至。” 明 唐顺之 《与严介溪相公书》：“邇来不奉台光且廿年矣。”
(2).为邀请他人赴会的敬辞。如：恭候台光。

桃木俑。旧时迷信谓鬼畏桃木，因削桃木为人形，用以驱鬼辟邪。《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“於是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索虎画於门。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》：“ 魏 韦英 卒后，妻 梁氏 嫁 向子集 。嫁日， 英 归至庭，呼曰：‘ 阿梁 ，卿忘我耶！’ 子集 惊，张弓射之，即变为桃人、茅马。”

桃肉。穰，通“ 瓤 ”。 五代 牛希济 《生查子》词：“终日劈桃穰，人在心儿里。”