T开头的词语

即 旸谷 。古代传说日出之处。《楚辞·天问》：“出自 汤谷 ，次于 蒙汜 ，自明及晦，所行几里？” 王逸 注：“言日出东方 汤谷 之中，暮入西极 蒙水 之涯也。”《后汉书·张衡传》：“朝吾行於 汤谷 兮，从 伯禹 於 稽山 。” 李贤 注：“ 汤谷 ，日所出也。” 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“讳曜灵之出 汤谷 兮， 羲 和 狂驰而不輟。”

埋藏于尘土之中。谓埋伏而不为人知。《晋书·挚虞传》：“ 燕 石緹袭以华国兮， 和 璞遥弃於南 荆 。夏像韜尘于市北兮，瓶罍抗方於两楹。”

1.犹卓绝。

飞升。 唐 叶法善 《留诗》：“今日登云天，归真游上清，泥丸空示世，腾举不为名。” 宋 陆游 《书神仙近事》：“昔道士 侯道华 喜读书，或问其意，答曰：‘天上无凡俗神仙。’后果腾举而去。”

知心话；私话。《红楼梦》第七七回：“屋里只你两个人，我只道有些个体己话儿。” 张天翼 《畸人手记》：“也许为了要补过，他还跟我吐了许多体己话。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“这回 萧队长 的笑，就有些不同，像是有些体己话要唠唠似的。”

探求采集。《隋书·经籍志一》：“ 司马谈 父子，世居太史，探采前代，断自 轩皇 ，逮于 孝武 ，作《史记》一百三十篇。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇序说：“﹝ 罗氏 ﹞由 范某 口中得知甲骨出处为 安阳 小屯 ，又才先后命其弟戚前往直接探采。”

袒左与跳踊。古代丧礼仪节。《史记·高祖本纪》“﹝ 汉王 ﹞袒而大哭” 裴駰 集解引 三国 魏 如淳 曰：“袒亦如礼袒踊。”《隋书·地理志下》：“其死丧之纪，虽无被髮袒踊，亦知号叫哭泣。”

《晋书·王衍传》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《庄》，立论以为：‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以为非，著论以讥之，而 衍 处之自若。”后以“谈无”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”

谈吐风生（談吐風生）　

见“ 谈吐生风 ”。

见“ 特地 ”。

(1).不按常规的免除。《南齐书·武帝纪》：“逋负督赃， 建元 四年三月以前，皆特除。”
(2).亦称“ 特除拜 ”。指不按常规的授官。 宋 江少虞 《宋朝事实类苑·将帅才略·侍其渊》：“ 熙寧 中，致仕， 介甫 知其为人，特除一子官，给全俸。”《宋史·选举志四》：“旧制，州县官南曹判成，流内銓注拟，其职事官中书除授……其特除拜者听朝旨。”

煮茶的釜器。 宋 陶穀 《清异录·十六汤》：“以金银为汤器，惟富贵者具焉。”

◎ 汤婆子 tāngpózi
[earthware hot-water bottle] 〈方〉∶见“汤壶”

1.[方] （暖炉） warmer

(1).冲洗滤过。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“南中醖酒，即先用诸药，别淘漉秔米晒乾，旋入药和米擣熟，即緑粉矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·祷雨》：“ 蒙古 人之祷雨者……惟取浄水一盆，浸石子数枚而已。其大者若鷄卵，小者不等，然后默持密咒，将石子淘漉玩弄，如此良久輙有雨。”
(2).指保留好的，除去坏的。 清 桂馥 《札朴·杂言》：“去恶留好曰淘漉。”
(3).疏浚。 宋 文同 《秋日田家》诗：“淘漉沟源筑野塘，满坡烟草卧牛羊。”

◎ 套绳 tàoshéng
(1) [lasso]∶牧民套牲口用的长绳,一端有一个活套
(2) [prolonge]∶带有钩子和套索钉的绳子,主要用于牵引炮车或把它系在前车上

1.prolonge

直立；耸立。 清 王夫之 《九昭》“崇臺婥妁以诣天兮”原注：“婥妁同绰约，亭立貌。”

妥当；合宜。 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“此一联用事亭当，‘奎宿’对‘慧星’尤的，乃知作诗不厌改也。” 章炳麟 《新方言·释言》：“今人谓物之安、事之定曰亭当。”

谈论义理。《南齐书·柳世隆传》：“ 世隆 少立功名，晚专以谈义自业。”《南史·张裕传》：“ 镜 少与光禄大夫 颜延之 邻居， 颜 谈义饮酒，喧呼不絶，而 镜 静默无言声。”

说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。”

沓来踵至（沓來踵至）　

纷纷到来。 清 林则徐 《札南澳镇饬严办东路贩烟外国船只》：“倘敢抗违不遵，即照前札或用礮轰击，或用火焚烧，务使创鉅痛深，始免沓来踵至。”