T开头的词语

(1).自然财富。《管子·国蓄》：“千乘之国封，天财之所殖。”《管子·山国轨》：“轨守其时，有官天财。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“王者塞天财，禁关市，执準守时，以轻重御民。”
(2).天下的财物。《后汉书·南匈奴传论》：“至於穷竭武力，单用天财。” 李贤 注：“言尽用天下之财。”

消灭敌人。《吴子·料敌》：“其有工用五兵，材力健疾，志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。”《魏书·薛虎子传》：“匪直戍士有丰饱之资，於国有吞敌之势。” 唐 顾况 《宛陵公署记》：“蹠劲弩，耀雄戟；吞敌如脯，戒心不啟。”

(1).喻浩渺的天空。 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生伯玉碑文》：“ 子晋 笙歌，驭凤於天海； 王乔 云举，控鹤於 玄都 。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之五：“迷范睹天海，俯仰宇宙窄。”
(2).形容相距极远。 清 张问陶 《成都冬日杂诗》之二：“江山风月冷，天海兄弟遥。”
(3).星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。《晋书·天文志上》：“九坎九星，在牵牛南……九坎间十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉田畴事。”

(1).统辖带领。中国近代史资料丛刊《太平天囯·史致谔与法尔师德函》：“适接 江苏 李抚宪 （ 李鸿章 ）札，所有 宁波 緑勇应归贵协镇统带。”
(2). 清 末统辖一标的军官。见《清史稿·职官志六》。

旧丧礼，人死后，立一木牌，上写死者衔名。用墨笔先写作“×××之神王”，然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字，谓之“题主”。亦称“ 点主 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·秘议》：“［生］好一座宝殿哩。怎生左边这牌位上写着‘杜小姐神王’，是那位女王？［净］是没有题主哩。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“丧家十二禁……九请贵客题主。” 周振鹤 《苏州风俗·婚丧礼俗·凶礼》：“七、题主：出殡之前日……亡者神主，必请当道之显者题主。仪仗恭迎，别辟一室，灯彩摇红，孝子吉服迎叙。既而主题者升堂，南面而坐，红烛高烧；孝主捧主跪请；左右襄笔去亟递笔；鸣炮，奏乐。点毕，孝子跪谢。”

(1).体例；纲目。《宋书·谢灵运传》：“ 太祖 登祚……令 灵运 撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“前史所述 魏 、 晋 诸家书目，条流仅举，銓次靡详，惟 阮 氏《七録》始末，备载《弘明集》中。”
(2).流派；类别。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“条流殊迹，若有区囿。”《隋书·经籍志二》：“ 汉 时 刘向 《别録》、 刘歆 《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑则古之制也。”
(3).指细流，小道。 清 恽敬 《大云山房文稿二集目录序》：“是故六艺要其中，百家明其际会；六艺举其大，百家尽其条流。”
(4).条例。《通典·职官二二》：“ 周 建六官，各有徒属，虽尚文去质，吏众事繁，然而条流不紊，职非重设。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“谓宜具为条流，俾诸教官依国子监外官学例，为课试法。”
(5).谓订立条例。 唐 元稹 《中书省议赋税及铸钱等状》：“伏以糶盐价钱，自有本使收管，不要州县条流。”
(6).条理。《南史·柳恽传》：“ 惲 常以今声转弃古法，乃著《清调论》，具有条流。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“事虽漫汗麄梗，经 建翁 手，必有条流秩序，后可循守也。”
(7).枝条。 唐 杜甫 《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“安得輟雨足，杖藜出嶇嶔。条流数翠实，偃息归碧潯。” 仇兆鳌 注：“ 刘孝仪 《緑李赋》：‘緑珠满条流。’”

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

1.the Great ultimate; Supreme pole; Tai Ji

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”

天子的征伐。《三国志·蜀志·杨戏传》：“然而姦凶懟险，天征未加，犹 孟津 之翔师，復须战於 鸣条 也。”

(1).在化缘簿上题署。谓认捐。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“兴医院以济疾苦，係富贵好善，仰体天父天兄圣心者，题缘而成其举。”
(2).指认捐的款项。《南京日报》1984.1.16：“到处造谣惑众，以收取题缘、点香费为名，诈骗群众钱财。”

指中央政府机构。《南齐书·王俭传》：“詔卫军文武及臺所兵仗可悉停待葬。”

犹言铜斗儿家私。 元 秦简夫 《东堂老》：“老夫一生辛勤，挣这铜斗儿家计。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“如此挥霍，便铜斗家计，指日可尽。”

田地的所有者，地主。《儒林外史》第四七回：“庄户因 方府 上田主子下乡要庄户备香案迎接，欠了租又要打板子，所以不肯卖与他。”

(1).齗齗。斤斤计较，争辩不休。 唐 柳宗元 《梓人传》：“窃取六职百役之事，听听於府廷，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。”
(2).欢欣貌。 清 钱谦益 《赵灵均墓志铭》：“ 灵均 入而翫其妻，施丹调粉，写生落墨，画成手为题署，以别真贗。日晏忘食，听听如也。”

日语音译词。 日本 人铺在房间内的有一定规格的草制垫席。可用它计算房间的面积。 续范亭 《汪精卫渡海朝天皇》诗：“龙宫里，颇恐惧，认贼作父很满意。塔塔米，双膝跪，夺眶而出两眼泪。” 夏衍 《难忘的一九三○年》：“因为这是一座纯 日本 式戏院，观众席没有椅子，而只是一片划成方格子的‘塔塔米’（草席）。”