T开头的词语

见“ 铁絚 ”。

听理讼狱。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。”《尚书大传》卷四：“君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎！”《孔丛子·刑论》：“夫 公父氏 之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”

邰 地， 邰国 领地。

停工。 柳青 《在故乡》：“我立刻想起来，这人从前在我家干过长工的。记得他因为孩子很多，揽工挣得养活不来，冬天退工之后，便入了鼓乐班子，做吹鼓手。”

即 后稷 。古代 周 族始祖。传说 有邰氏 之女 姜嫄 见上帝足迹而履其拇，怀孕而生。始弃之，后复收养，因名 弃 。善种植， 尧 舜 时为农官，教民耕种有功。封于 邰 ，因称 邰弃 。 唐 陆龟蒙 《杂说》：“ 邰弃 为稷官，蒸民赖之。”

(1). 宋 代四方馆之一。专以接待 青唐 、 高丽 使节。 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四方馆》：“四方馆。 宋 ： 都亭驛 以待 辽 ； 都亭西驛 以待 西蕃 、 阿黎 、 于闐 、 新罗 、 渤海 ； 怀远驛 以待 交趾 ；同文馆以待 青唐 、 高丽 。”《宋史·礼志二二》：“ 绍兴 二年， 高丽 遣使副来贡，并赐酒食于同文馆。”
(2). 清 代培养外交翻译人才的学校。1862年( 同治 元年)在 北京 成立，附属于总理各国事务衙门，主要学习外文。《清史稿·选举志二》：“又震於列强之船坚礮利，急须养成繙译与製造船械及海陆军之人才。故其时首先设置之学校，曰京师同文馆，曰上海广方言馆，曰福建船政学堂及南北洋水师、武备等学堂。” 严复 《原强》：“海禁大开以还；所兴发者亦不少矣：译署，一也；同文馆，二也；船政，三也。”《孽海花》第二回：“我却晓得去年三月，京里开了同文馆，考取聪俊子弟，学习推步及各国语言。”参阅《清续文献通考·学校十四》。

饰有铜龙的馆舍。太子之宫，亦借指帝王宫廷。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“西霞飞出 铜龙馆 ，几队蛾眉一样妆。”参见“ 铜龙门 ”。

(1).桃树枝条。旧时谓可以驱鬼魅。 汉 刘安 《淮南万毕术·埋石四隅家无鬼》：“取苍石四枚，及桃枝七枚，以桃弧射之……故无鬼殃。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“今人以桃枝洒地辟鬼。”
(2).指桃枝竹。一种赤皮竹。可以织席作杖。《山海经·西山经》：“﹝ 嶓冢之山 ﹞ 嚣水 出焉，北流注於 汤水 ，其上多桃枝钩端。” 袁珂 校注：“桃枝，竹名。” 晋 戴凯之 《竹谱》：“桃枝皮赤，编之滑劲，可以为席。”
(3).指用桃枝竹制的杖。 清 吴敬梓 《天台红藤杖歌为姚文洁作》：“桃杖灵寿差堪拟，枯蔓苍藤何有哉。”

1.【医】peach juvenile branchlet

天部。 南朝 宋 颜延之 《侍东耕诗》：“提封经地域，辰角丽天篰。”一本作“ 天部 ”。

(1).犹天际。 晋 陶潜 《己酉岁九月九日》诗：“清气澄餘滓，杳然天界高。” 南朝 齐 张融 《海赋》：“淹汉星墟，渗河天界。”
(2).佛教语。十界之一。包括六欲天、四禅天和四空天。 南朝 梁 刘潜 《平等寺刹下铭序》：“天界饰其四园，龙宫陈其七寳。”
(3).犹上界。《水浒传》第七一回：“三则上荐 晁天王 早生天界，世世生生再得相见。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“九宫也是天界宫殿名，据云其中有九个小宫殿。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“怕她要离去这个尘寰，飞回天界去了呢！”

俗界

1.heaven

《老子》：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。”一本作“成之熟之”。 高亨 正诂：“‘亭’当读为‘成’，‘毒’当读为‘熟’，皆音同通用。”后引申为养育，化育。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志。” 李周翰 注：“亭、毒，均养也。” 前蜀 杜光庭 《贺雅川进白鹊表》：“亭毒万方，再树乾坤之本；照临下土，重悬日月之光。” 宋 王禹偁 《吊税人场文》：“虎之生兮，亦禀亭毒。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“此（小説）四力者，可以卢牟一世，亭毒羣伦。”

语法名词。名词、代词、数词、量词的总称。

1.nominals

贬谪流放。《新唐书·韦皋传》：“ 顺宗 立，詔检校太尉……会大臣继请，太子遂受禪，因投殛姦党。”

上天的诛罚。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“天殛荐酷，名在刑书。”

古代天子祭天神之处。《史记·孝武本纪》：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。” 唐 杨炯 《酅国公墓志铭》：“郊上玄，定泰畤，金绳玉匣，日观登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报，泰畤礼神君。”

汉 司马相如 初离 蜀 赴 长安 ，曾于 成都 城北 昇仙桥 题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车駟马，不过汝下也！”事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷七三、《艺文类聚》卷六三引此，桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。 清 赵翼 《芸浦中丞复奉命来抚江南以诗即赠》：“似偿少日题桥柱，惜未炎天啖荔芰。”亦省作“ 题桥 ”、“ 题柱 ”。 唐 苏颋 《利州北佛龛前重于去岁题处作》诗：“岁年书有记，非为学题桥。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“得意也当时题柱，正酬了今生夫妇。”

(1).为同一目的而努力。《国语·吴语》：“戮力同德。” 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“夫以善相成，谓之同德；以恶相济，谓之朋党。” 明 宋濂 《＜昭鉴录＞序》：“天子则元首，诸王则手足，是谓一体者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“五百万人同德戮力，如生番之有社寮。”参见“ 同心同德 ”。
(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀颂》：“上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。”
(3).《国语·晋语四》：“同姓为兄弟。 黄帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓则同德。” 韦昭 注：“同父而生，德姓同者乃为兄弟。”后因以“同德”借指同姓。 宋 陈师道 《谢田氏》诗：“顾我何堪能至此，正缘同德又同门。”

见“ 体势 ”。

蹦跳戏耍。《南齐书·王僧虔传》：“ 曇首 兄弟集会诸子孙， 弘 子 僧达 下地跳戏， 僧虔 年数岁，独正坐採蜡烛珠为凤凰。”

条畅。昶，通“ 畅 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离。”