T开头的词语

谓逐条订正。《后汉书·曹襃传》：“此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可施行。”

(1).腾跃跳动。 宋 庞元英 《谈薮》：“驭者云：‘满山皆猴也，数以千万计，行人独过，常遭戏虐，每羣呼跳浪而至，攀缘头目，胸项手足，衮成毛毬，虽有兵刃，亦无所施。’”浪，一本作“ 踉 ”。 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 道州 有 舜祠 ，凡遇正月初吉，山狙羣聚到祠傍以千百数，跳浪奋掷，狂奔疾走，如是者五日而后去。”
(2).引申为上窜下跳。 清 恽敬 《康诰考中》：“其人不过跳浪嘂号之徒而已。”

空谈。《魏书·阳尼传》：“絶谈虚穷微之论，简桑门无用之费。” 宋 程大昌 《＜演繁露＞自序》：“然有 退之 之学则可，无 退之 之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银，或相贸易，益可赧矣。”

犹天性。《淮南子·说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善。’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎！’此全其天器者。” 高诱 注：“器犹性也。 孟子 曰人性善，故曰全其天性。”

见“ 太皥 ”。

(1).写上标记。《三国志·魏志·华歆传》：“﹝ 曹操 徵 歆 ﹞宾客旧人送之者千餘人，赠遗数百金。 歆 皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 世宗 常令陶人应二十四气，烧瓦二十四片，各题识其节气。”
(2).指标记。 清 李伯元 《南亭笔记》卷五：“一令独餽古甎二十事，年号题识皆 秦 汉 物。”
(3).犹题跋。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“惜乎鉴定诸人……人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识。” 明 宋濂 《题周母李氏墓铭后》：“ 梁 太常卿 任昉 著《文章缘起》一卷，凡八十有五题，未尝有所谓题识者。题识之法，盖始见於 唐 而极盛於 宋 ，前人旧跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如笺经家之疎云耳。非专事於虚辞也。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁师成 ﹞多置书画卷轴於外舍，邀宾客纵观，得其题识，合意者輒密加汲引，执政、侍从，可阶而升。” 叶圣陶 《隔膜》：“悬空的煤油灯照得全室雪亮，连墙角挂着的那幅山水上的密行题识都看得清楚。”参见“ 题跋 ”。
(4).犹题款。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 唐 咸通 十四年癸巳， 凝式 是年生，故题识多自称癸巳人。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不着姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？”

一处住宿，一同住宿。《晋书·孝友传·桑虞》：“﹝ 桑虞 ﹞尝行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑 虞 为盗。” 唐 白居易 《司马厅独宿》诗：“官曹冷似冰，谁肯来同宿？”《初刻拍案惊奇》卷十七：“那 任道元 其日与 梁鯤 同宿斋舍。” 清 李渔 《慎鸾交·拒托》：“到那一晚，若肯拉他同宿，他除嫖金之外，还要重重相酧。”
谓同一星位。《宋书·律历志中》：“日月五星，聚於星纪，发自星纪，并而行天，迟疾留逆，互相逮及。星与日会，同宿共度，则谓之合。”

1.chummage

天道无亲（天道無親）　

谓天道公正，无偏无私。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若 伯夷 、 叔齐 ，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！”《后汉书·皇甫嵩传》：“天道无亲，百姓与能。”

条畅秀美。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“寒虫以适己倍寿，南林以处温长茂。接煞气则彫瘁於凝霜，值阳和则鬱蔼而条秀。”

见“ 痛定思痛 ”。