T开头的词语

裁撤，裁减不用。《后汉书·韦彪传》：“往时 楚 狱大起，故置令史以助郎职，而类多小人，好为姦利。今者务简，可皆停省。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“牀上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属，并须停省。”

见“ 探驪得珠 ”。

头顶上。 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“有一日马頦下缨似火，头直上伞盖似云，愿哥哥你可便为官早立身。” 元 马致远 《任风子》第一折：“哎，这婆娘不贤，头直上有天。”《西游记》第二二回：“那长老遂登法船……头直上又有 木叉 拥护。”

谓无所为。《晏子春秋·问下二十》：“及夫大贤，则徒处与有事无择也，随时宜者也。”《战国策·秦策一》：“夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。” 鲍彪 注：“徒，犹空也。言无所为。”

(1).亦作“ 投託 ”。投靠托身。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“可怜自家母子孤孀，投托解元子箇。” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“ 扬州奴 到街市上投託相识去了。”《三国演义》第三五回：“久闻使君纳士招贤，欲来投托。”
(2).投胎托生。《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与诸郎君原无前缘，故此前来告别，往某县某村 王 姓某者投托。”

(1).打猎和捕鱼。《汉书·律历志下》：“﹝ 太昊帝 ﹞作罔罟以田渔，取牺牲，故天下号曰 炮牺氏 。”《辽史·百官志四》：“ 辽国 以畜牧、田渔为稼穡，财赋之官，初甚简易。”
(2).耕田和捕鱼。《淮南子·本经训》：“末世之政，田渔重税，关市急征，泽梁毕禁，网罟无所布，耒耜无以设。”《后汉书·西南夷传·滇王》：“﹝ 滇池 ﹞河土平敞，多出鸚鵡、孔雀，有盐池田渔之饶，金银畜产之富。”

贪婪的君主。《文子·上仁》：“贪主暴君涸渔其下，以适无极之欲。”《荀子·富国》：“入其境，其田畴秽，都邑露，是贪主已。”

提线木偶。 元 刘致 《红绣鞋·歌姬米氏小字耍耍》套曲：“卧在被单学打令，坐着豆枕演提齁。”

俗称手纹与手指平行者为“通关手”。 李国文 《冬天里的春天》第二章：“我是通关手，干妈从小就对我讲，打人最疼的了。”

1.【医】simian crease;simian fold

(1).打击乐器。舞蹈时用。在一个带长柄的铁圈上蒙以羊皮或驴皮，饰以彩画，柄上缀十馀小铁环，用细长鼓槌敲击，即发出咚咚铮铮的声响。参阅 清 王夫之 《杂物赞》、 清 富察敦崇 《燕京岁时记·太平鼓》。
(2).民间舞蹈。表演时一边击太平鼓，一边舞蹈或演唱。按 唐 张祜 《周员外出双舞柘枝妓》诗云：“画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。”是 唐 时已有此类舞蹈。 宋 代民间有鼓笛拍板演唱，名“打断”， 政和 初年禁用鼓板唱北曲，民间改名曰：“太平鼓”。 明 清 时民俗，春节期间，使儿童挝鼓跳舞，歌“太平年”，为迎年之乐，亦名“太平鼓”，为古代腊鼓逐疫之遗风。现流行于 河北 、 东北 、 内蒙 东部等地农村的民间曲艺“太平鼓”也叫“单鼓”、“羊皮鼓”。参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》、 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·灯市》、 清 李声振 《百戏竹枝词·太平鼓》。

见“ 提毓 ”。

(1).通晓变化之理。《易·繫辞上》：“极数知来之谓占，通变之谓事。” 孔颖达 疏：“物之穷极，欲使开通，须知其变化，乃得通也。” 宋 苏轼 《与李端伯宝文》之二：“智识通变，而性极厚。”
(2).犹变通。不拘常规，适时变动。《文选·班固＜典引＞》：“通变神化，函光而未曜。” 李周翰 注：“变通神化，其光不见则难可知也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括乎雅俗之际，可与言通变矣。”《西游记》第一回：“你这汉子，甚不通变。我方纔这般与你説了，你还不省？”

宋 代以后称太守以下官员的意旨为台旨。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“本朝君相曰圣旨，钧旨；太守而下曰台旨；又其次曰裁旨。”《水浒传》第二二回：“我两个奉着知县台旨，叫拿你父子二人。”

犹言聚积；累积。《后汉书·宦者传·吕强》：“宫女无用，填积后庭，天下虽復尽力耕桑，犹不能供。”《北齐书·魏收传》：“ 孝武 初，又詔 收 摄本职，文誥填积，事咸称旨。”《隋书·李穆传》：“百灵符命，兆庶謳歌。幽显乐推，日月填积，方屈 箕 潁 之志，始顺内外之请。”

1.aggrade; aggradation

朱漆宫车。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》诗之二：“云路移彤輦，天津转明镜。”

苟且迎合。 汉 贾谊 《惜誓》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。”《新唐书·李泌传》：“华人为之用者，独 周摰 、 高尚 等数人，餘皆胁制偷合，至天下大计，非所知也。” 宋 曾巩 《＜陈书＞目录序》：“而当时之士，自争夺诈伪苟得偷合之徒，尚不得不列，以为世戒。”

(1).依附于田庄主的男性成年农民。《宋史·列女传·曾氏妇晏》：“一日，贼遣数十人来索妇女金帛。 晏 召其田丁諭曰：‘汝曹衣食我家，贼求妇女，意实在我。’”
(2).亦称“ 田子 ”。 宋 代 苗 人酋长属下的强壮农民。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蛮》：“民户强壮可教劝者，谓之田子、田丁，亦曰马前牌，总谓之洞丁。”参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第一节。

即天毕。星名。