T开头的词语

犹贪心。 清 东轩主人 《述异记·三官示现》：“ 陈 悚然自失，始知贪念之见谴也。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“ 伯明 所以结交 雅琴 之故，无非是贪他一点小便宜，有时还可以通融几文。有了这个贪念，就不免要竭力交结他。”

(1).停止书写。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“权近虑以停笔，抑浅知而絶简。”《新唐书·王维传》：“又遗亲故书数幅，停笔而化。”
(2).指停止写作。 茅盾 《子夜》十三：“那一个也停笔了。”

搁笔

上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。”

犹言平反昭雪。《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“ 尚隐 嘆曰：‘岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！’遂越次请往，竟推雪 李师 等，奏免之。”

(1).自然的风韵。《世说新语·言语》“ 卫洗马 初欲渡 江 ” 刘孝标 注引《卫玠别传》：“ 玠 颖识通达，天韵标令。” 宋 沉与求 《刘行简见借诗稿以长句归之》诗：“ 刘郎 天韵真不凡，飞腾宜在 蓬莱岛 。” 明 胡应麟 《诗薮·元》：“ 范 揭 时参 韦 孟 而天韵疎。”
(2).指皇帝所作诗文。 唐 徐安贞 《奉和圣制喜雨赋》：“仰宸仪之法度，闻天韵之宫徵。”

上天之佑助。《汉书·刘向传》：“此皆以和致和，获天助也。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“天下无事过于百年，虽曰人事，亦天助也。”

天佑

(1).谓人始死，望天而招魂。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復。’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。《后汉书·蔡邕传》：“臣愿陛下忍而絶之，思惟万机，以答天望。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“及受末命，戡济艰难，以己狥时，坐定大议，天望人事，脗无间然。”

即桃花妆。 五代 马缟 《中华古今注·燕脂》：“盖起自 紂 ，以红蓝花汁凝作燕脂。以 燕国 所生，故曰燕脂。涂之作桃红粧。”参见“ 桃花粧 ”。

(1).谓脱去白衣，进入仕途。 宋 王禹偁 《送临清杨可入蜀》诗：“脱白去焚香，遥知祖德光。” 元 辛文房 《唐才子传·罗隐》：“ 隐 初贫来赴举，过 钟陵 ，见营妓 云英 有才思。后一纪，下第过之， 英 云：‘ 罗秀才 尚未脱白。’” 明 王錂 《寻亲记·应试》：“倚门望你身脱白。”
(2).脱身，脱走。 明 朱鼎 《玉镜台记·狱吏相戒》：“真假皆凭贼説，不怕他不多多拿钱来买求脱白。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 空照 一把扯道：‘既同在此，料不容你脱白。’二人捽脱不开，将袖儿掩在面上。”

(1).深奥玄妙的道理。指古代道家之道。《文选·嵇康＜赠秀才入军诗＞之四》：“目送归鸿，手挥五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 李善 注：“泰玄，谓道也。”泰，一本作“ 太 ”。
(2).即泰元。 宋 刘克庄 《转调二郎神》词：“把一身本末，緑章奏过，泰玄都省。”参见“ 泰元 ”。

狠狠地杖击。《南齐书·庐陵王子卿传》：“上勑之曰：‘……凡诸服章，自今不启吾知復专輒作者，后有所闻，当復得痛杖。’”《辽史·刑法志上》：“帝怒……命有司尽取鹿人之在繫者凡六十五人，斩所犯重者四十四人，餘悉痛杖之。”