T开头的词语

铁制的马甲。形似今之背心，前幅当胸，后幅当背。用作戎装。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌》：“前行看后行，齐著铁裲襠。” 明 陈子龙 《寄密云赵匡谷》诗：“飇然一骑徧三协，归来未卸铁裲襠。”

犹类推。谓比类而推究。《墨子·经下》：“推类之难，説在﹝名﹞之大小。” 汉 王充 《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“ 秦 燔诗书，经籍散亡，学者各以意推类而已。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“唯索缕、采药、辟兵、却病之事兴作甚多，后世推类，或并以造竟。”

亦作“沲汜”。泛指江水支流。 晋 郭璞 《江赋》：“域之以盘巖，豁之以洞壑，疏之以沲汜。”

“吐谷浑”的急读。《新唐书·西域传上·吐谷浑》：“ 吐蕃 復取 安乐州 ，而﹝ 吐谷浑 ﹞残部徙 朔方 、 河东 ，语谬为‘退浑’。”《资治通鉴·后晋高祖天福五年》“ 吐谷浑 帅部落千餘帐自 五臺 来奔” 胡三省 注引 宋 宋白 曰：“ 吐谷浑 谓之 退浑 ，盖语急而然。”

涕泪纷落如雨貌。《易·离》：“出涕沱若，戚嗟若，吉。”沱，一本作“ 沲 ”。

即 吐谷浑 。 唐 张说 《拨川郡王碑》：“ 圣历 二年，以所统 吐浑 七千帐归于我。”《新五代史·四夷附录三》：“ 吐浑 ，本号 吐谷浑 ，或曰 乞伏乾归 之苗裔。自 后魏 以来，名见中国，居於 青海 之上。当 唐 至德 中，为 吐蕃 所攻，部族分散，其内附者， 唐 处之 河西 。其大姓有 慕容 、 拓拔 、 赫连 等族。”

(1).古鲜卑族的一支。本居 辽 东， 西晋 时在首领 吐谷浑 的率领下西徙至 甘肃 、 青海 间，至其孙 叶延 时，始号其国曰 吐谷浑 。 隋 初， 夸吕 称可汗，建都 伏俟城 。 唐 时， 诺曷钵 可汗曾来朝，受封号。后为 吐蕃 所并。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 吐谷浑王 伏连筹 事 魏 尽礼。” 胡三省 注：“吐，从暾入声。谷，音浴。”参阅《周书·异域传下·吐谷浑》、《通典·边防六》。
(2). 唐 时泛指侵扰边境的敌军酋领。 唐 王昌龄 《从军行》之五：“前军夜战 洮河 北，已报生擒吐谷浑。”
(3).复姓。本鲜卑族首领名，后遂为姓氏。见《魏书·官氏志》、《周书·异域传下·吐谷浑》。
(4).乐府名。本 北朝 马上乐， 周 隋 时与 西凉 乐杂奏，成为宫廷音乐， 唐 时犹存。《旧唐书·音乐志二》：“北狄乐，其可知者 鲜卑 吐谷浑 部落稽 三国，皆马上乐也…… 北周 隋 世，与 西凉 乐杂奏。今存者五十三章，其名可解者六章：《慕容可汗》、《吐谷浑》、《部落稽》、《鉅鹿公主》、《白浄王太子》、《企喻》也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·唐鼓吹铙歌》：“《吐谷浑》，言 李靖 灭 吐谷浑 於 西海 上也。”

(1).古代百戏之一。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“踢弄，每大礼后宣赦时，抢金鸡者用此等人，上竿、打筋斗、踏蹺。”
(2).称在百戏中扮演脚色或表演节目。 宋 吴自牧 《梦粱录·百戏伎艺》：“百戏踢弄家，每於明堂郊祀年分， 丽正门 宣赦时，用此等人，立金鸡竿，承应上竿抢金鸡。” 宋 洪迈 《夷坚补志·神霄宫醮》：“女童皆踏索踢弄小倡，先繫索於屋兽头上，践之以行，故望见者以为履空。”
(3).脚踢手弄；摆弄。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“会踢弄徒劳手足，使机关枉费心术。” 明 徐渭 《渔阳三弄》：“数落得他一箇有地皮没躲闪，此乃岂不是踢弄乾坤，提大傀儡的一场奇观。” 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第一折：“当袈裟告之消乏，到头来踢弄的风声大。”
(4).踢，用脚击物。 元 邓玉宾 《村里迓古·仕女圆社气毬双关》套曲：“包藏着一团儿和气，踢弄出百般可妙。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·毽儿》：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带，儿童踢弄之。”
(5).践踏，摧残。《红楼梦》第一○七回：“他不念旧恩，反来踢弄咱们家里，见了他駡他几句，他竟不敢答言。”

犹言坦荡荡。平坦宽广貌。 明 汤显祖 《邯郸记·极欲》：“踢荡荡的蹬道三条，滴溜溜的平川一掌。”

本谓未能踢到实处，后多用以形容跌落于地，两脚朝天。《秦併六国平话》卷下：“ 巩毕 担刀出阵。 蒙毅 施礼毕，二人挑鬭，才三十合， 蒙毅 诈败， 巩毕 便赶，一刀斩落，只见 巩毕 踢空。”

除籍。旧时指妓女从良。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第六出：“本官心地，事由公理，踢脱这些儿，果有阴处。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第九出：“奴家从小流落在风尘，几番和你共枕同衾。如今踢脱做良人，谁知到此，倍觉伤情。”

1.kick off

亭落，驿亭村落。停，通“ 亭 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“田畴赤地，而停落成市，发春而后，悬青幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。”

停留聚积。 清 侯方域 《豫省试策四》：“不审其下流之停瀦何所，而堤于寻丈之内，是不知其形也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“万山之水奔腾而下，其中途必有停瀦之处，始不衝溢为患。” 何其芳 《秋海棠》：“夜遂做成了一湖澄静的柔波，停潴在庭院里，波面浮泛着青色的幽辉。”

见“ 踏飧 ”。

填写具呈。《新华月报》1950年第8期：“凡拟进行某项发掘工作（指古文化遗址及古墓葬的发掘）之团体，应依下列各项，填具表格，备文呈请中央人民政府文化部批准。”

《晋书·阮孚传》：“迁黄门侍郎，散骑常侍，尝以金貂换酒，復为所司弹劾。”后因以“脱貂”形容放任不羁。 唐 王维 《过崔驸马山池》诗：“脱貂貰桂酌，射雁与山厨。”

(1).指父母、兄弟、子女等血亲。《隋书·杨庆传》：“ 娄敬 之与 汉高 ，殊非血胤； 吕布 之於 董卓 ，良异天亲。”《醒世姻缘传》第三一回：“起初也只互相喫那异姓，后来骨肉天亲即父子兄弟、夫妇亲戚，得空杀了就喫。”《儿女英雄传》缘起首回：“那 项王 是个杀人不眨眼的魔君， 汉王 岂不深知？岂有以父子天亲这等赌气斗智的？”
(2).人名。即 世亲 。古 印度 佛教哲学家，大乘佛教瑜伽宗开创者 无著 之弟。 唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》诗：“ 无著 、 天亲 弟与兄， 嵩邱 兰若一峯晴。”

道家叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也……右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……右右相叩，命曰搥天磬。”参见“ 天鼓 ”。