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原指奴仆和卑官。 南北朝 时多泛指服杂役的低级胥吏。《宋书·张畅传》：“若诸佐不可遣，亦可使僮干来。”参阅《通典·职官十七》、 彭神保 《僮干释疑》。

枝叶分披覆盖貌。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“尔乃搫场拄翳，停僮葱翠。” 徐爰 注：“停僮，翳貌也。”

男孩。《汉书·礼乐志》：“初， 高祖 既定天下，过 沛 ，与故人父老相乐，醉酒欢食，作‘风起’之诗，令 沛 中僮儿百二十人，习而歌之。”《后汉书·皇甫嵩传》：“虽僮儿可使奋拳以致力，女子可使褰裳以用命。”

脱离挽车的劳役。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 娄敬 委輅脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策。”后即用为离穷出仕之典。 明 高叔嗣 《叙怀》诗：“衣褐出下国，脱輓造中朝。”

史官。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时，城门外送者几人……而太史氏又能大张其事，为传继二 疏 踪跡否？” 宋 梅尧臣 《同梅二十五饮永叔家观所钞集近事刘敞》诗：“观书太史氏，全性市门翁。”

《周礼》官名。掌清除道路，驱避行人。《周礼·秋官序官》：“条狼氏下士六人。” 郑玄 注：“ 杜子春 云：‘条，当为涤器之涤。’ 玄 谓涤，除也；狼，狼扈道上。”《周礼·秋官·条狼氏》：“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。” 清 顾炎武 《日知录·街道》：“古之王者，於国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”

春秋 时 殷 民六族之一。《左传·定公四年》：“ 殷 民六族： 条氏 、 徐氏 、 萧氏 、 索氏 、 长勺氏 、 尾勺氏 ，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则 周公 ，用即命于 周 。”

官名。《周礼》秋官之属。掌射杀都城附近的鸱鸮、狼、狐之类夜间鸣叫的鸟兽。《周礼·秋官·庭氏》：“庭氏掌射国中之夭鸟。” 郑玄 注：“庭氏，主射妖鸟，令国中絜清如庭者也。” 宋 欧阳修 《鬼车》诗：“昔时 周公 居 东周 ，猒闻此鸟憎若讎。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。”

(1).古山名。即 霍山 。亦称 霍太山 。在今 山西 霍县 东南。《书·禹贡》：“ 壶口 雷首 ，至于 太岳 。”
(2).岳父。《西游记》第六三回：“駙马笑道：‘太岳放心。愚婿自幼学了些武艺……怕他做甚。’”

山名。 武当山 的别名。参见“ 武当山 ”。

(1).古代烧制陶器的土窑。 汉 王充 《论衡·无形》：“五行之物，可变改者，唯土也。埏以为马，变以为人，是谓未入陶灶更火者也。”《宋书·徐羡之传》：“ 羡之 回还 西州 ，乘内人问讯车出郭，步走至 新林 ，入陶灶中自剄死，时年六十三。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其祀中霤” 唐 孔颖达 疏：“古者窟居，随地而造。若平地则不凿，但累土为之，谓之为复。若高地则凿为坎，谓之为穴，其形皆如陶灶。”
(2).用黏土垒成的土灶。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在掘地为灶的同时，又制造了配套使用的陶灶，由于可以自由搬动，炊事就更方便了。” 唐天际 《难忘的行程》：“他点点头：‘好嘛，你坐下来歇歇吧。’然后在临时垒的陶灶前，一面加柴禾，一面又对我说：‘现在路很难走呀！土匪很多。’”

内舍。多指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》：“眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“庭闈，亲之所居。” 唐 张九龄 《酬宋使君见诒》诗：“庭闈际海曲，軺传荷天慈。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之训，言动皆必以礼。”因用以称父母。 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闈？” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闈。”

宫闱；宫廷。《旧唐书·刘洎传》：“今太子一侍天闈，动移旬朔，师傅以下，无由接见。” 明 刘基 《春兴》诗：“近闻丹詔出天闈，圣主鸣谦下土知。”

即 吐蕃 。《元史·世祖纪四》：“夏四月己丑，詔於 土蕃 、 西川 界立 寧河驛 。”

皇宫所藏翰墨。 清 黄景仁 《灵壁磬石歌》：“ 澄心堂 砚秘制出， 宣和 天翰尤淋淋。”

毛笔。 唐 黄滔 《误笔牛赋》：“况乎鸟文黛暗，駮彩花新，兔翰初停，旁起落毛之想；鼠鬚尚对，遥怀食角之因。”