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亦作“脱繆”。脱漏、错误。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今孝亷必试经无脱谬，而秀才必对策无失指，则亦不得闇蔽也。”《晋书·秦献王柬传》：“ 武帝 尝幸 宣武场 ，以三十六军兵簿令 柬 校之， 柬 一省便擿脱谬，帝异之。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书每三、四校犹有脱繆。”

北方旧俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢当”五字，以为可禁压不祥，并云能暮夜至人家医病，因北人谓医士为大夫，故亦名之曰石大夫。见 清 俞樾 《茶香室丛钞·石大夫》。参见“ 石敢当 ”。

停止。《北齐书·废帝纪》：“土木营造金铜铁诸杂作工，一切停罢。”

指父亲的荫庇。 五代 殷鹏 《赠太傅罗周敬墓志铭》：“早失天廕，幼奉母仪。”

(1).《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭 注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。 清 钱谦益 《建文年谱序》：“而 赵君 之为斯谱，本天咫，述民彝，备国故，搜遗忠。”
(2).《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。” 杜预 注：“言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如 震钧 撰有《天咫偶闻》，述有关 北京 之事。

漆器制作工艺的一种。即在漆器上雕刻花纹，在刻纹处填以彩漆。填漆有两种工艺：一是填彩和漆面相平；二是雕填后花纹凹陷，不与漆面平，显出刀刻味。 清 高士其 《金鳌退食笔记》卷下：“ 明 永乐 年製漆器，以金银锡木为胎，有剔红、填漆二种……填漆刻成花鸟，彩填稠漆，磨平如画，久而愈新。其合製贵小，深者五色灵芝边，浅者回文戧金边。古色苍莹，器传絶少，故价数倍於剔红。”《红楼梦》第六回：“ 平儿 站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘。”

檀树与柘树。二木质地坚韧，皆为良材，可做弓干。《管子·山国轨》：“有竹箭檀柘之壤。” 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“今 仲由 、 冉求 ，无檀柘之材， 隋 和 之璞。”

《公羊传·定公四年》：“父不受诛，子復讎，可也。父受诛，子復讎，推刃之道也。” 何休 注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后用“推刃”泛称用刀剑刺杀或复仇。《后汉书·臧洪传》：“惜 洪 力劣，不能推刃为天下报仇。” 宋 王安石 《郭解》诗：“平日 五陵 多任侠，可能推刃报王孙。” 明 吴廷翰 《瓮记·诸葛亮》：“夫圣人行一不义而得天下不为，况人且委任而反袭取，延之入室而遂推刃乎！” 清 黄宗羲 《熊公雨殷行状》：“市井狡獪，眈眈得官，呈身应募，以备推刃上变之用者，环伺而待发。”

指胭脂、唇膏一类的化妆用品。 前蜀 李珣 《浣溪沙》词：“入夏偏宜淡薄粧。 越 罗衣褪鬱金黄，翠鈿檀注助容光。”

通晓洞悉。《意林》卷三引 汉 桓谭 《新论》：“ 太史公 不典掌书记则不能条悉古今； 扬雄 不贫，则不能作《玄》、《言》。”

(1).浅红色的花蕊。 宋 苏轼 《黄葵》诗：“檀心自成晕，翠叶森有芒。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“无端轻薄雨，滴损檀心。”
(2).指女子额上点的梅花妆。 后蜀 毛熙震 《女冠子》词：“修蛾慢脸，不语檀心一点。” 明 武陵仙史 《石榴花·赠文娟美人》套曲：“芙蓉解语玉生香，画双蛾曲曲春杨，檀心半粧。”
(3).指丹心，赤心。 清 嬴宗季女 《六月霜·对簿》：“俺 秋瑾 啊，檀心一点向人开，儘自知光明磊落公知否？”

(1).体念而知其衷曲。《北齐书·神武帝纪下》：“ 子昇 乃为勑曰：‘前持心血，远以示王，深冀彼此共相体悉，而不良之徒坐生间贰。’”《隋书·东夷传·百济》：“相去虽远，事同言面，何必数遣使来相体悉。”《宋史·度宗纪》：“八年春正月庚申，詔：‘朕惟崇俭必自宫禁始，自今宫禁敢以珠翠销金为首饰服用，必罚无贷。臣庶之家，咸宜体悉。’”
(2).犹体恤。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“ 申徒泰 听罢，纔晓得令公体悉人情，重贤轻色。”

红艳的嘴唇。多形容女性嘴唇之美。 唐 韩偓 《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》：“黛眉印在微微緑，檀口消来薄薄红。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”《水浒传》第二四回：“ 武松 看那妇人时，但见……檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。” 苏曼殊 《本事诗》之五：“桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨深。”

擅美。专美，特有其美。檀，通“ 擅 ”。《梁书·明山宾传》：“﹝ 昭明太子 ﹞并貽诗曰：‘ 平仲 古称奇， 夷吾 昔檀美。’”

檀香燃着所生之烟。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。”