T开头的词语

谓互相接近。 宋 张咏 《怀张白逸人》诗：“昔年吟社偶通隣，常贵高风人格真。”

(1).最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋 秦观 《心说》：“太上见心而无所取捨，其次无心，其次虚心，其次有心。” 郭沫若 《创造十年续篇》七：“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”
(2).犹太古，上古。《礼记·曲礼上》：“太上贵德。” 郑玄 注：“太上，帝皇之世。” 陆德明 释文：“太上，谓三皇五帝之世。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 注：“太上，太古也。”
(3).指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“刺史见太上圣明，股肱竭力。”
(4).指上帝，天帝。 明 乌斯道 《月下弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，将命六丁取之。”
(5).太上皇。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至乃易天子以太上之号，而有免官之謡。” 唐 吴兢 《贞观政要·论忠义》：“臣等昔受命太上，委质东宫。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“那时节啊，我龙床肯让，愿为太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神识，识道可尊。’”此指 太上道君 。

在 山西高原 与 河北平原 间。从东北向西南延伸。北起 拒马河 谷，南至 晋 豫 边境 黄河 沿岸。西缓东陡，受河流切割，多横谷，为东西交通孔道，古有“太行八陘”之称。 陈毅 《送沉张诸君赴延安》诗：“ 太行山 上辞残雪， 延安 城头望柳青。”

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山名。即西岳 华山 ，在 陕西省 华阴县 南，因其西有 少华山 ，故称 太华 。《书·禹贡》：“ 西倾 、 朱圉 、 鸟鼠 ，至於 太华 。”《山海经·西山经》：“又西六十里，曰 太华之山 ，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”

在 北京 故宫 太和门 内。为故宫三大殿( 太和 、 中和 、 保和 )中之最大者。 明 清 两代皇帝即位、节日庆贺、朝会大典、元旦赐宴、命将出征、殿试进士等，均在此举行。 明成祖 永乐 年间初建，名 奉天殿 。 嘉靖 时被雷火焚毁，四十一年(公元1562年)重建，改名 皇极殿 。 清 顺治 二年(公元1645年)又改名 太和殿 。今殿为 清 康熙 三十四年(公元1695年)重修。基高2丈，殿高11丈，阔11间，深5间。正中设帝座。外有廊柱一列，前为丹陛，环以白石栏。全殿内外立有大柱84根，面积2300多平方米。殿顶为重檐垂脊琉璃瓦，檐下是彩画的横额和斗栱。是全国今存最大的木构大殿。

太平无象（太平無象）　

谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御 延英 ，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意於此乎？’ 僧孺 对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。

道教观名。“太清”相传为神仙居处，故常用作宫观名。 宋 范仲淹 《太清宫九咏序》：“ 譙 有老子庙， 唐 为 太清宫 。”

推陈致新（推陳致新）　

(1).排除陈旧的，生出新的来。指肌体内的新陈代谢。《梁溪漫志·张文潜粥记》引《东坡帖》：“夜来飢甚。 吴子野 劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。” 清 曹庭栋 《养生随笔·晨兴》：“每日空腹食淡粥一甌，能推陈致新，生津快胃，所益非细。”后多作“推陈出新”。

(2).泛指排除旧的，创出新的。《明史·范济传》：“严伪造之条，开倒换之法，推陈出新，无耗无阻。” 清 纳兰性德 《赋论》：“ 杜牧之 辈始推陈出新，更为奇肆，实以开 宋 人漶漫无纪极之风。” 孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》：“即使是演剧、绘画，也要在同一流派之中，不断推陈出新，才能发展进步。”

府库储积。《宋史·汪纲传》：“ 淮 东煮盐之利，本居天下半，岁久敝滋，盐本日侵，帑储空竭。” 明 张居正 《答闽中开府汪南溟》：“ 谭公 当 闽 人厌乱之秋，有良将帑储之助，因缘际会，遂得成功。”《明史·食货志二》：“赋入太仓者仅七万，帑储大较不及十万。”

帝王的重大庆典。亦指举行重大庆典。 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》：“及覃庆之际，特加恩奬，是亦兼行养老之典也。” 宋 辛弃疾 《醉翁操》词序：“今天子即位，覃庆中外，命国朝勋臣子孙之无见任者官之。”

钻研；深入研究。 宋 叶适 《＜东溪先生集＞序》：“一以溪山云月为家宅，笔墨简策为性情。常覃研竟日夜。”《明史·儒林传一·王应电》：“覃研十数载，先求圣人之心，溯斯礼之源。”

广施仁爱。 明 张居正 《赠罗维德擢守宁国叙》：“是故推心以敷之，政罔不若；率性以顺之，道罔不遵；覃爱以沛之，仁罔不怀；端轨以协之，义罔不从。”