T开头的词语

贪求宠幸。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“而臣之所附，惟在恩泽。既义异畴庸，实荣乖儒者。虽小人贪幸，岂独无心。”

犹陶钧。 清 曹寅 《寓斋即事与诸同人夜话有怀晚研曾寓此三年》诗：“传舍纷紜真画酉，陶轮迴斡谩呼庚。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“接着是修饰陶坯，先用慢转陶轮修整器皿口部，又趁湿黏上或嵌入把手、器耳等附件。”参见“ 陶钧 ”。

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犹言刮垢磨光。 前蜀 贯休 《水壶子》诗：“不应嫌器小，还有济人功。良匠曾陶莹，多居笔砚中。”

谓教化培育。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“爰及於 恪 ，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以 伊 周 之任，属以万机之事。”《宋书·律历志中》：“夫阴阳二气，陶育羣品，精象所寄，是为日月。” 文公直 《辛亥革命运动中之新军》：“第十三协自 段祺瑞 任 江 北提督，鋭意训练后，復经 蒋雁行 等之陶育，颇富朝气。”

谓融会贯通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释昙斌》：“潜思积时，以穷其妙，融冶百家，陶贯诸部。”

叹愤声。

屯田戍守。《后汉书·庞参传》：“今宜徙边郡不能自存者，入居诸陵，田戍故县。”

谈笑戏谑。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吟啸谈謔，讽咏辞赋。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家同江邻几陈和叔学士观白鹇孔雀凫鼎周亚夫印钿玉宝赫连勃勃龙雀刀》诗：“共来东轩饮，高论杂谈謔。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“有文士登此山者，常与他唱和谈謔。”

(1).天所伤害。《诗·小雅·正月》：“民今之无禄，天夭是椓。” 郑玄 笺：“民於今而无禄者，天以荐瘥夭杀之。”
(2).亦作“ 天祅 ”。古代所谓一种不祥的星象。《史记·天官书》：“﹝太白﹞色白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。”《汉书·天文志》作“天祅”。

《诗·周南》有《桃夭》篇，赞美男女婚姻以时，室家之好。后因以指婚嫁。 汉 阮瑀 《止欲赋》：“思桃夭之所宜，愿无衣之同裳。” 唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书判》：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。” 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“只为 禹门 浪煖催人去，因此匆匆未敢问桃夭。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“我只怕盼于归，负却桃夭。”

《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成桃夭之化。”

指童年。 清 刘大櫆 《钱节妇传》：“﹝ 方氏 ﹞许聘同里 钱公 田间先生 之子 孝则 者，方在童羈，未嫁也。”

同“ 通假 ”。 清 孙诒让 《＜墨子间诂＞序》：“而古字古言，转多沿袭未改，非精究形声通叚之原，无由通其读也。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“声音代变，则通叚难明。”

(1).开花。 汉 张衡 《西京赋》：“吐葩颺荣，布叶垂阴。”
(2).指呈现花状图案。 晋 张协 《七命》：“方疏含秀，圆井吐葩。”

非凡的花，常比喻秀逸的诗文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 东野 动惊俗，天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗：“诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“萃灵凤之彩毛，擷天葩之奇馨。”

见“ 洮砚 ”。

见“ 同笔砚 ”。