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杂色丝带。《周礼·春官·巾车》“革路、龙勒，条缨五就” 汉 郑玄 注：“条读为絛，其樊及缨，皆以絛丝饰之。” 孙诒让 正义：“《诗·齐风·著》 孔 疏引 王基 《毛诗驳》云：‘紞，今之絛，色不杂不成为絛。’然则絛盖织色丝为之。”

一一揖拜。《周礼·夏官·司士》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。” 郑玄 注：“特揖，一一揖之。” 孙诒让 正义：“谓每人一揖之，凡揖者推手。”

苗 彝 等族人民的一种风俗。于每年初春或暮春时，未婚的青年男女，于月明之夜，聚集野外，尽情歌舞，叫做“跳月”。相爱者，通过各种活动，即可结为夫妻。《续文献通考·乐考十》引 清 田雯 《黔书》：“每岁孟春， 苗 之男女，相率跳月，男吹笙於前以为导，女振铃以应之。” 清 陆次云 《跳月记》：“ 苗 人之婚礼，曰跳月。跳月者，及春而跳舞求偶也。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四二回：“后人 陈云伯 留有长歌一闋，赞 龙么妹 道……功成归去定何如，跳月姻缘梦有无？”

全面核查登记。《辽史·食货志上》：“ 兴宗 即位，遣使閲诸道禾稼。是年，通括户口，詔曰：‘朕於早岁，习知稼穡。力办者广务耕耘，罕闻输纳；家食者全亏种植，多至流亡。宜通检括，普遂均平。’”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“秋，七月，癸卯， 辽 通括户口。”

掩藏光芒。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“列宿掩縟，长河韜映。”《旧唐书·刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。”

亦称“ 太师槅 ”。一种窗棂中间密、上下疏的旧式窗子。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 秦太师 作相时……第中窗上下及中一二眼作方眼，餘作疎櫺，谓之‘太师窗’。” 明 沉德符 《野获编·玩具·物带人号》：“窗之中密而上下疎者，名‘太师槅’。”

谓直言不讳。 邹韬奋 《有位助教》：“记者个人向来喜欢直截爽口的开诚布公的推开天窗说亮话，我以为隐瞒隔膜可以发生许多误会与恶果。” 茅盾 《童年·父亲的三年之病》：“你说暂瞒着姑爷，我却要推开天窗说亮话。”

贪得。《文子·上义》：“贪叨多欲之人，残贼天下。” 汉 刘向 《列女传·赵悼倡后》：“ 赵 悼倡后 ，贪叨无足。”《魏书·恩倖传·王叡》：“远谗佞则疑间絶，黜陟行则贪叨改。” 清 王夫之 《读通鉴论·唐宣宗二》：“以赃吏论，古今无道之世，人士相习於贪叨，而其得免於逮问者，盖亦鲜矣。”

唐 时政事堂的公膳。《新唐书·张镒传》：“明年，以 两河 用兵，詔省薄御膳及皇太子食物， 鎰 因奏减堂餐钱及百官稟奉三分一，以助用度。” 清 昭槤 《啸亭续录·定数》：“《太平广记》载： 唐 张文瓘 居中书数年，未能食一堂餐，以为命蹇。”参见参见“堂食”。

犹通客。 隋 李播 《天象赋》：“从官肃侍，謁者通宾。”

审问追查。《晋书·山涛传》：“后 毅 事露，槛车送廷尉，凡所受赂，皆见推检。”《北齐书·祖珽传》：“事发， 文宣 付从事中郎 王士雅 推检。”

星名。亦称弧矢，属于南方七宿中的井宿。凡九星( 汉 时谓有四星)，形如弓弧。正对天狼星而有光，古人以为主弭兵盗。弧矢动移不如常而现角芒，古人以为主兵盗。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“荧惑司命，天弧发射。” 明 刘基 《感兴》诗：“天弧不解射封狼，战鼓纵横满路旁。”《陈书·高祖纪上》：“自摄提无纪，孟陬殄灭，枉矢宵飞，天弧晓映。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“太白天弧见角芒， 金山 、 京口 又沙场。”参阅《晋书·天文志上》。

古代测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上：“大桥未就，别命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴 隄，使胜巨舰。 叔谋 衔命，甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止，谓濬河之夫不忠，队伍死水下。” 唐 无名氏 《开河记》：“上言水浅河窄，行舟甚难。上以问 虞世基 。曰：‘请为铁脚木鹅，长一丈二尺，上流放下。故木鹅住，即是浅。’”

桃木制的弓。以辟邪。 唐 韦应物 《冰赋》：“古者祭之黑牡，其藏以节，祓之桃弧，其出以洁。” 唐 孟郊 《弦歌行》：“相顾笑声衝庭燎，桃弧射矢时独叫。”参见“ 桃弧棘矢 ”。

指皇帝举行的头鹅御宴。 清 吴伟业 《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》：“锦韦玉绦竞驰逐，头鹅宴上争输赢。”亦作“ 头鵞燕 ”。

即牧童。 南朝 梁 任昉 《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“狐兔成穴，童牧哀歌。”参见“ 牧童 ”。