T开头的词语

犹踏歌。 唐 刘禹锡 《纥那曲》：“踏曲兴无穷，调同词不同。”

亦作“蹋子”。踏床。坐时搁脚的小几。《宋史·舆服志二》：“﹝龙肩舆﹞其制：方质，椶顶，施走脊龙四，走脊云子六，朱漆红黄藤织百花龙为障，緋门帘，看牕帘，朱漆藤坐椅，踏子，红罗裀褥，软屏，夹幔。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·当行利人事》：“又问：‘何以为利人事？’ 繁 指坐间蹋子曰：‘此物置之不正，则蹙人足，予为正之……如此类者，随事而利之。’”

1.【机】 pedal

(1).词牌名。又名《柳长春》、《喜朝天》、《踏雪行》等。双调五十八字，仄韵。又添字名《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，六句四仄韵。参阅《词谱》卷十三。
(2).曲牌名。南曲仙吕宫、北曲商角调均有同名曲牌。南曲较常见，字句格律与词牌同。用作引子。北曲与词牌不同，用于套曲中。《清平山堂话本·简贴和尚》：“﹝ 宇文綬 ﹞就旅邸中，取出文房四寳，做了隻曲儿，唤做《踏莎行》。”

亦作“蹋虎车”。亦作“蹋猪车”。亦作“蹋兽车”。指皇帝的猎车。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“又有蹋猪车，幔轮有画，田猎乘之。”《晋书·舆服志》：“猎车，驾四马，天子校猎所乘也。重輞漫轮，繆龙绕之。一名闒戟车，一名蹋猪车。 魏文帝 改名蹋兽车。”《宋书·礼志五》：“猎车，輞幰，轮画繆龙绕之。一名蹋猪车。 魏文帝 改曰蹋虎车。”

亦作“ 腾蹋 ”。1.提起脚踏或踢。 唐 顾况 《险竿歌》：“翻身挂影恣腾蹋，反綰头髻盘旋风。”《资治通鉴·唐则天后神功元年》：“丁卯， 昭德 、 俊臣 同弃市……仇家争噉 俊臣 之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏脚。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“舞有骨尘舞、胡旋舞，俱於小圆毬子上纵横腾踏，两足不离毬上。”
(2).指高抬腿行进；奔腾。 唐 王建 《水夫谣》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦无处説，齐声腾踏牵船出。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与緋，独子之节可嗟唏。” 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》诗：“腾踏騕褭联驌驦，喷振风雨驰平冈。”
(3).飞腾。 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“此邑有顶山，下潜子母虯。其子去为雨，以救乡人忧……岁来省其母，风雹六月秋，烟云腾蹋去，不復经月留。”
(4).喻宦途得意。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“从来钟鼎无山林，老去岂復少年心，若言部位许亏闕，已早腾踏非埋沉。”

同“踏毬戏”。亦作“蹋毬戏”。古代杂技戏名。表演者踩蹬彩画大木球，使之来回走动，与今杂技节目“踩大球”相似。

亦作“蹋龙尾”。 龙尾 是 唐 代朝堂 含元殿 侧的走道，踏龙尾谓行走 龙尾道 上。意谓受到皇帝器重，而居显要之职位。 唐 韩愈 《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“ 终南 晓望蹋 龙尾 ，倚天更觉青巉巉。” 廖莹中 注：“《贾公谈録》：‘ 唐 龙尾 道在 含元殿 侧。’ 白乐天 诗云：‘步登 龙尾道 ，却望 终南山 。’” 钱仲联 集释引 李上交 《近事会元》：“ 含元殿 侧有 龙尾道 ，自平阶至地，凡詰曲七转。由 丹凤门 北望，宛如龙尾下垂於地焉。” 宋 王廷珪 《李仲孙佩轩》诗：“步趍踏 龙尾 ，鏘然中音会。”

亦作“ 踏罡步斗 ”。《西湖二集·天台匠误招乐趣》：“终日焚香击磐，踏罡礼斗，没有滋味。”

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国(指 郑綮 )近有新诗否？’对曰：‘诗思在 灞桥 风雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。” 明 程羽文 《诗本事·诗思》：“ 孟浩然 诗思在 灞桥 风雪中驴子背上。”后因以“踏雪寻梅”形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。 元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“为不学乘桴浮海 鴟夷子 ，生扭做踏雪寻梅 孟浩然 。”《金瓶梅词话》第二十回：“知你许久不曾进里边看 桂姐 ，今日趁着天气落雪，只当 孟浩然 踏雪寻梅，咱望他望去。” 周作人 《知堂回想录·县考的杂碎》：“‘风兜’是一种呢制的风帽，普通多用红色呢，下连肩背，前面包住两颊下巴，仿佛古人踏雪寻梅的高士所戴的那样。”

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瘫软。《平山冷燕》第八回：“ 平如衡 立在河口……及要转身，争奈四肢俱摊软，半步也移不动。”

颓垣废址（頽垣廢址）　

犹言颓垣废井。 宋 欧阳修 《有美堂记》：“今其江山虽在，而頽垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄愴。”

桃李春风（桃李春風）　

比喻学生受到良师的谆谆教诲。 宋 杨万里 《送刘童子》诗：“长成来奏三千牘，桃李春风冠集英。” 清 金人瑞 《吴明府生日》诗：“菖蒲夜雨平郊坰，桃李春风动学墙。”

抟沙嚼蜡（摶沙嚼蠟）　

比喻空虚而无味。 元 杨立斋 《哨遍》套曲：“世事摶沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。”

犹帖经。《宋史·苏轼传》：“今所欲改变不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策略而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一不知其二者也。”

犹帖字。《旧五代史·选举志》：“每岁明经一科，少至五百以上，多及一千有餘。举人如是繁多，试官岂能精当。况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与。”参见“ 帖字 ”。